Открытое письмо. Почему нужно быть в казачестве

ПОЧЕМУ НУЖНО БЫТЬ В КАЗАЧЕСТВЕ или мысли вслух ветерана афганской войны, десантника и казака Евгения Бунтова
Минувший век «одарил» нашу Родину избытком драматических событий. Жестоко оборвалась цепочка традиции, большевистским режимом была уничтожена Российская Держава, уничтожено всё лучшее в нашем Отечестве, в т.ч. её лучшее воинство – казачество. Последствия этой беды мы расхлёбываем по сей день.
После разрушения СССР уже не первое десятилетие вновь и вновь предпринимает Россия попытки возрождения.В обществе давно назрела тема объединения патриотических сил. Десятки общественных, ветеранских и прочих структур патриотического направления функционирует сегодня на территории России. «Союз ветеранов Афганистана», «Союз десантников России», «Ветераны внешней разведки», «Союз офицеров запаса» и т.д. и т.п.
При множестве общих задач, большинство из этих структур замкнуто на себе, не скоординировано друг с другом. Но хуже того: каждая такая структура локальна, ограничена по идее, судьбе, географии, возрасту и пр. «Бывший разведчик», «бывший десантник», «бывший афганец» – другого в данном контексте не дано. Бравада, типа: «бывших десантников не бывает!» – звучит гордо, но не реально: служба в рядах Вооружённых силах оканчивается рано или поздно. Служение же России конца не имеет!
Подобные патриотические структуры вырождаются естественным образом по мере старения и ухода из жизни самих участников-носителей темы. Молодёжные военно-патриотические клубы из ряда «Юный Маргеловец», «Морской пехотинец», «Пограничник» занимаются благим делом, но они воспитывают опять же «будущих», «узкопрофильных» защитников, быстро переходящих в «бывших». А защитник нужен России сейчас. Всегда!
В сегодняшних условиях реформенного ослабления Вооружённых сил и силовых ведомств России эта тема звучит для нас особо остро, на уровне вопроса о национальной безопасности.
Ныне исполнилось 20 лет, как возрождается под флагом «Союза казаков России» славное и вольное казачье племя! Казак не бывает ни будущим, ни бывшим – он казак и есть! Казачье движение остаётся в любом случае, поскольку определяется не условными признаками, а жизненной сутью. Казак – труженик и защитник, мужчина-мирный воин – в одном лице.
Сегодня не важно, коренной ли ты казак, или просто разделяешь взгляды. Не важно, годен ли ты по состоянию здоровья к строевой службе или вообще ещё не достиг совершеннолетия. Не важно, в каких войсках ты служил и был ли в армии вообще. Не важно, кто ты по профессии: депутат, студент, коммерсант или частный охранник. Идея казачества позволяет слиться всем в едином воинском духе независимо от профессий, званий-чинов, возрастов и родов войск. Кроме казачества ни одна общественная структура не способна вместить в себя всего патриотического потенциала, накопленного сегодня в обществе. Юноша допризывного возраста или старый ветеран войны – если он не лишён патриотического сознания, чувствует в себе силы и желание изменить нашу жизнь к лучшему – может и должен быть казаком! И не будущим или бывшим – настоящим! Только в казачестве можно воплотить всю полноту патриотической идеи, мирного (или предвоенного) общественного служения отечеству, истинного мужского братства во имя нашей земли, нашей малой и большой Родины.
Казак сегодня, как и ранее, остро нужен свой Родине, своему народу, его будущему. Но сегодня перед казачеством стоят задачи гораздо более важные и глобальные, чем когда бы-то ни было!
Сегодня мужчине не нужно бросать уже имеющуюся профессию и пересаживаться с автомобиля на коня. Не нужно переселяться на историческую границу своей Родины для её защиты (там функционирует Пограничная служба – бывшие ПВ). Есть другая граница, более важная и острая. Она у нашего порога, в наших домах – везде, по всей России!
Наркотики, сектантство, преступность, этнические группировки, коррупция, нравственное растление молодёжи, уничтожение патриотического сознания населения, вытравливание остатков исторической памяти народа, засилье чуждых России обычаев, традиций, языка и т.д. и т.п. – это наши враги. Только слепой или ленивый не видит, что идёт настоящая война против России! Идёт «незримое» уничтожение русских, как народа. И в этой бойне там, где находится Казак – там и есть его зона ответственности, его форпост! Городская дума, рабочий цех, студенческая аудитория – казак сегодня своей совестью сам определяет свою линию обороны. И только от нашей организованности и понимания зависит, сможем ли мы вместе победить в этой уже последней баталии.
Любого мужчину, кто способен чувствовать ответственность, кто не равнодушен и ощущает способность что-то изменить, желает блага своей Родине, мира и порядка своей улице, районе, посёлке или городе, должен встать в ряды казачества – другого пути нет! А каким быть казачеству – дело совести и чести каждого из нас. Но не лёжа на диване, обывательски рассуждая «со стороны», а ответственно участвуя в казачьем общественном служении, на которое нацелен «Союз казаков России». Казаками считают себя сегодня около 7 млн. человек в России и ближнем зарубежье. Кем себя считаешь ты?..
В идеале, всему мужскому населению России необходимо объединиться под казачьими знамёнами: создавать хутора и станицы, становиться полноправными, организованными, ответственными хозяевами-защитниками своей земли в общинах казачьего самоуправления. Казачья соборность – другого пути нет! Возрождая казачество, возродим себя! Возродим себя – возродим Россию!
И ещё мысль… Россия должна быть готова к возможному вооружённому конфликту, сопоставимому по масштабам со Второй мировой войной.
«Такой конфликт, к сожалению, возможен… Как бы ни были мы миролюбивы,
мы должны быть подготовлены к защите нашей страны…» (Д.Медведев).
Да, готовы! Но мы знаем по историческому опыту, что Вооружённые Силы чаще всего гибнут в первые часы-недели масштабных боестолкновений. Главное бремя защиты Родины традиционно ложится на народ, точнее на ополчение. Так было в России всегда! Основу ополчения составят патриотически настроенные, военно-подготовленные, ответственные мужчины, мирные труженики-воины – то есть казаки! Объединённые ни военкоматовским призывом в час роковой беды, а объёдинённые задолго до этого в единый патриотический фронт – решением общих интересов и задач ещё в мирное время. Во имя нашей великой неделимой России!

«Казачество – это искра, высеченная из груди
русского народа ударами бед» (Н.Гоголь).

Думай и принимай решение, брат. Времени остаётся всё меньше. Слово за тобой!

Евгений Владимирович Бунтов

То, что властные "деятели" не в адэквате сомнений не вызывает. сказал казак Гудвин

То, что властные "деятели" не в адэквате сомнений не вызывает. сказал казак Гудвин

ТАК, НЕ ПРИХОДЯ В СОЗНАНИЕ, ОНИ НАМИ И ПРАВЯТ С 91-ГО ГОДА

Репортаж с петлей на шее Березовского

Смерть Березовского вызвала новые дискуссии по поводу природы постсоветской правящей элите. Многие противопоставляют элитную популяцию ельцинского времени серым путинским выдвиженцам. Одни пишут: да, были люди в наше время (в 90-е), хоть и злодеи, но яркие личности. А теперь злодей пошел не тот, мелкий какой-то скучный, нетворческий.

Другие рассказывают, что, конечно, все политики и олигархи – сумасшедшие. Но нынешние сумасшедшие куда сумашедшей тех прошлых. Нынешние, мол, тусклые параноики, а те - просто красавцы, хоть и шизофреники .

Нет, сторонники версии об изначальном сумасшествии правящей элиты не правы. К власти приходят здоровые люди. Крыша у них едет позже. Причина вот в чем. Во времена социальных перемен деньги и власть, можно сказать, разыгрываются в рулетку. Причем эта рулетка - смесь обычной и русской. Кому-то везет и ему выпадает выигрыш: посты, заводы, «яхты, рауты, вояжи или даже пароходы, в них наполненные трюмы». А кому-то везет не очень. Тогда игроку достается лишь «деревянный костюм». Для того чтобы встать к столу и начать игру нужно быть готовым рисковать ради карьеры. Плюс уметь использовать окружающих в своих целях, ставить свои фишки-усилия на карьерных «коней», способных довести до денег и власти.

Элита, сформировавшаяся после 1991-го года, состоит из случайных, выигравших в «карьерную рулетку» людей. Таковы и ельцинские олигархи и путинская братва. Проблема их в том, что, сделав, в силу везения, головокружительную карьеру, они возомнили себя достойными ее, богом избранными талантами. И здесь у них поехала крыша, они потеряли адекватное восприятие мира и своего места в нем.

Два слова о том, чем занимаются российские большие начальники и олигархи (насмотрелся я на некоторых из них и на работе, и в частной жизни). Вот так примерно распределяется рабочее время «большого человека» в России: телефонные терки-разводки, прием приятелей, пинки просителям (30%), крытие ху…ми подчиненных (10%), разрезание ленточек, рисовка перед избирателями (5%), дорогие кабаки - закрытые клубы – пьянки - блядки (40%), спорт (5%), торговля хлебалом по ТВ и выпендреж перед журналистами (10%). После всего этого утомленный тяжким трудом начальник в 12 ночи приходит домой и ловит на себе сочувственный взгляд жены, мол, не бережешь ты себя, родной.

У такого «трудяги» на каком-то этапе начинается шизофреническое раздвоение личности. Он реально верит в свою гениальность и правильность. О двоемыслии советских людей много писалось. Но у постсоветского начальника эта болезнь еще более запущена. Он искренен и когда говорит на публику красивые слова о борьбе с коррупцией, и когда сам участвует в коррупционных сделках. Ведь он же велик и свят. Как может быть по-другому? Все кто в этом сомневаются – просто ничтожные завистники.

Так, не приходя в сознание, они нами и правят с 91-го года.

Проблемы у таких людей начинаются тогда, когда им перестает везти, и реальность бессердечно вторгается в их иллюзорную шизокартину мира. Когда их обходят, разоряют, начинают прессовать более шустрые и влиятельные коллеги. Этот когнитивный диссонанс они пережить не могут. Как не выдержал его несчастный Березовский. Они не согласны признавать поражение, ведь они уже уверовали в свою избранность. Они не могут признаться перед лицом собственного величия, что их карьера просто пьяная шутка Ельцина, что они обязаны своими богатствами кинутым вкладчикам банков, чиновнику, помогшему приватизировать жирный кусок собственности, удачному гешефту с олигархом, участию в распиле естественной монополии и т.п.

Поэтому, кстати, среди них много верующих. Им приятно думать, что удачу они получили прямо из рук главного небесного крупье. Вот сейчас толпа обезумивших еврейских олигархов бродит в Израиле по пустыне, изображая паломников. Об этом с холуйским умилением рассказывает «демократический» канал «Дождь». Что-то евреи-академики в паломники не записываются (они самодостаточны, они себя и так уважают). А олигархам нужно ощущение поцелованности богом и надо этот поцелуй отработать. Вот Березовский понадеялся на русского бога, крестился. Не помогло. А Фридман с компанией думают: им еврейским бог – спарринг-партнер, схваченный за яйца. Поможет, никуда не денется.

Но бога нет. И это медицинский факт, как говаривал неизмеримо более тонкий и умный жулик Остап Бендер. Судьбой российской статусной элиты правит случай. В мире казино любое крупное везение заканчивается не менее масштабным проигрышем. Рулетка казино, где выигрывают миллиарды, плавно превращается в барабан револьвера. Начинается русская рулетка. Выстрел - и Ходорковский оказывается в читинской тюрьме. Выстрел - и Полонского кидают в вонючую камеру камбоджийского каземата. Следующий выстрел - и Березовский элегантно повисает на своем шарфике. Чья очередь испытывать судьбу?

Двум абсолютно случайным, мелким и в прямом и переносном смысле людям, по капризу судьбы занесенным на вершину власти, тоже не помогут свечки в храмах. Не поможет им даже шумное празднование «дня святой Хреновии» (так, кажется, называется любимый праздник госпожи Линник-Медведевой).

Время случайных людей, выигравших в 90-х годах счастливый билет на вершину социальной иерархии, рано или поздно уйдет. Галлюциногенный мир российской шизоэлиты столкнется с грубой, агрессивной реальностью. В роли жертвы времени вместо Березовского окажется целый социальный слой. Что они будут делать? Лондон – ванна – мыло - шарф

ГОРБАЧЁВ ОТВЕТИЛ ЗА РАЗВАЛ СССР И ПРИЗВАЛ К НОВОЙ «ПЕРЕСТРОЙКЕ»

ПРЕЗИДЕНТ СССР ОЦЕНИЛ СВОЮ КАРЬЕРУ, ОТВЕТИВ НА ГЛАВНОЕ ОБВИНЕНИЕ И ОЦЕНИВ ПОЛОЖЕНИЕ ДЕЛ В РОССИИ. 

Михаил Горбачёв считает, что его несправедливо обвиняют в развале СССР. По его мнению, подобные разговоры «безответственны, голословны и лживы».

Михаил Горбачёв, первый президент СССР: «Видя необходимость децентрализации, обновления СССР, я, тем не менее, выступал за сохранение союзного государства. Всякие разговоры и попытки свалить на меня вину за развал союзного государства безответственны, голословны и лживы».

По этому вопросу, отметил Горбачёв, он был принципиально не согласен с Борисом Ельциным.

Михаил Горбачёв, первый президент СССР: «Ельцин не пошел на сговор с путчистами, хотя они предлагали объединиться против Горбачёва, он возглавил сопротивление. Но после провала путча действовал разрушительно».

Кроме того, свою политическую карьеру первый президент СССР считает успешной, передает РИА Новости.

Михаил Горбачёв, первый президент СССР: «Я должен сказать: моя карьера была успешной. Но карьера в хорошем, нормальном смысле. Не в смысле карьерист».

Ввести президентский налог на все юридические лица, а затем спиздить эти деньги у страны это для этой шушары нормально, в порядке вещей.


При этом Михаил Горбачёв выразил уверенность в том, что в России необходимо возобновить «перестройку». По его мнению, стране сейчас нужна новая система. Также Горбачёв выразил беспокойство состоянием здравоохранения, образования и науки, сообщает «Интерфакс».

Эта меченная Богом ссука ещё смеет тяфкать из-за бугра. Забилась бы в подворотню и сидела бы поджав хвост, а то не дай бог прищимят так, что побежать следом за Раечкой для него окажется самым лучшим выходом. Удавился бы как иуда и дело с концом. Так нет  же, не грызут его муки совести, поскоку у жидов совести нет.

казак Гудвин

http://gudvin5213.blogspot.ru

Заявление общественности Невинномысска в связи с новым убийством.



Заявление общественности Невинномысска в связи с новым убийством.



Не успело утихнуть народное возмущение в связи с убийством Николая Науменко выходцами из Чечни братьями Акаевыми, которые до сих пор не найдены, в городе Невинномысске совершено очередное убийство русского парня Александра Клейна выходцами из Северо-Кавказских республик, которое тщательно скрывалось краевой властью и полицейским начальством. Данное убийство стало последней каплей терпения. Мы не намерены больше терпеть покрывательство кавказских бандитов, которые убивают и насилуют наших детей. Также, мы больше не намерены терпеть тот беспредел, который устроила власть после народных сходов в отношении жителей города. Вместо того, чтобы ловить преступников, весь полицейский аппарат начал давление на людей, которые требуют справедливости. Нам начали угрожать, увольнять с работы, выгонять из институтов, лишать бизнеса. Где пойманные вами преступники братья Акаевы, уважаемые полицейские? Где они?! 13 апреля напротив городской думы города Невинномысска состоится митинг. Также в этот день мы просим всю Россию поддержать протестное Ставрополье и выйти на улицы и площади своих городов на митинги и пикеты. Для стабилизации обстановки, Мы, жители Ставропольского края, требуем немедленной отставки Губернатора Ставропольского края Зеренкова Валерия Георгиевича и начальника полиции края Олдака Александра Гиршовича, а также расследование их противозаконных действий, и выхода Ставропольского края из состава Северо-Кавказского Федерального Округа.


Общественность г.Невинномысска

Лишь тот достоин жизни и свободы, кто каждый день идёт за них на бой! 

С Идеей можно бороться только Идеей, а уж никак не пулемётом. История жидовской революции в царской России это наглядно продемонстрировала. С Глобальной Идеей построения рабовладельческого общества на всей Земле с "золотым миллиардом" или около того бессмысленно бороться с какой либо местечковой идеей в руках, ибо это значит заранее обречь себя на поражение. На Земле есть только одна Идея способная противостоять мракобесам на равных - Это Казачья Идея. И именно поэтому мракобесы прийдя к власти в России приняли директиву о поголовном уничтожении казачества, но не смогли полностью осуществить своё гнусное дело, ибо Бог не выдаст - свинья не съест. Казачья Идея Вольного Человека с большой буквы сегодня востребована Миром как никогда. И именно поэтому люди всех национальностей подсознательно и ли осознано тянутся к Казачеству, не говоря уж о России где уже сейчас нет регионов, где бы не было казачьих организаций, причём даже там, где исторически казаков вообще отродясь не бывало. Некоторые "родовые казаки" смотрят на это явление свысока не понимая его внутреннего смысла. На международном круге казаков папуасы в перьях круто умыли таких заявив, что они самые что ни на есть родовые и ведут свой Род от казака Миклухо-Маклая. Практически во всех странах Мира есть и родовые казаки и казаки Идеи, правда не все они ещё собрались в единый казачий кулак Вольных людей, чтобы противостоять рабовладельцам глобализаторам, но это время уже не за горами. Воля дороже денег и даже золотая клетка не в радость. Что толку что Березовский украл миллиарды. Он всё одно оказался с грудой разбитых черепков вместо груд золота. Ибо Бог сказал победу одержу я и мои люди. Казаки и есть его люди, но не рабы божьи как проповедует иудо-христианская церковь. Из крепака не зробишь казака. Мы дети Бога и нам не нужны посредники для общения с Богом в лице каких бы то ни было традиционных и не традиционных церквей-сект. Мы общаемся с ним посредством собственной Совести. Поступай по совести и тебе сам чёрт не брат. Казаки как правило не занимаются обрядовой магией, поскольку на поле боя заниматься этим было не с руки, однако в трудную минуту просят помощи у Бога и как правило получают её. А мракобесная идея построения глобального рабства трещит по всем швам. И если Ливия Каддафи смогла продержаться против них около двух месяцев открытой интервенции, то Сирия Башера Ассада держится уже более двух лет, а к Ирану они ещё практически не приступали. Все их планы графики летят к чёрту, а там где всё же удалось справиться наступает эффект "обезьяньей лапы" когда достигнутый успех обесценивается непредвиденными побочными осложнениями сводящими на нет все их "достижения". Даже в среде жидов нет полной уверенности в окончательной победе. Более того многие жиды с завистью посматривают на казачество. Главная черта казака - наличие незамутнённой Совести. И если жид не отрезан от Бога в пятидневном возрасте и не превращён в бессовестного кастрата то и ему не заказана дорога в казаки, ибо главное это не цвет и разрез глаз, а наличие Совести. Есть Совесть - есть казак. Нет совести - нет казака, сколько бы он не рядился в черкесску и не вешал на грудь медальки и кресты. Помародёрствовал на поле боя - вот и нету казака и уже в следующем бою его убили, ибо Бог не защищает бессовестных. Если же ты по планам глобализаторов попал не в разряд рабов, а в разряд надсмотрщиков, то тоже радости мало. ибо он такой же раб системы, только с небольшими поблажками. 
 Более того глобализаторы сами плодят казаков во всевозможных конфликтах, когда мирных граждан принуждают обстоятельствами брать в руки оружие.

Родовой казак Гудвин (Великий и Ужасный) 

http://globalkozak.blogspot.ru/

Жидок Штильмарк пытается пудрить мозги не только русским но и казакам.

А.Р.Штильмарк

Смогут ли враги России использовать казаков в своих целях ?

Статья "Придут ли турецкие войска на русскую землю?" вызвала большой резонанс в среде казачества. Мнения высказывались полярные: от безоговорочного одобрения до негодования со словами: "Наконец-то этот Штильмарк показал свое истинное лицо!"

Для тех, кто не знаком со статьей, вкратце напомню, что речь в ней шла о возможной оккупации юга России и о том, что казачество, объявляя себя отдельным народом, может этим сыграть на руку врагу. Высказывалось опасение, что Кубань и иные территории с традиционно казачьим населением, могут быть отделены от России подобно Белоруссии и Украине. Многие казаки возмутились этому опасению, утверждая, что "это не актуально для нашего времени".

Казаки! Что вам любо слушать: сладкие речи льстецов или горькие слова соратников?

Сегодня я еще раз попробую, вероятно, в последний раз, обратиться к казачеству не с просьбой, а с криком души: Опомнитесь, братья!

Было ли актуально отделение Белоруссии в 1985 году? А в 1987-м? А в 1989-м? Вспоминайте те времена, казаки! Или вы не слышали о проекте расчленения России на 50 полуколоний под кодовым названием РL-86-90, принятым в США в 1948 году? Или думаете, что с нами шутки шутят? Или, думаете, что необъявленную войну против России ведут несмышленые дети?

Десятки институтов, тысячи компьютерных программ просчитывают каждый наш шаг. Тысячи аналитиков подбирают ключи к нашим душам. Миллиарды долларов тратятся на разрушение Веры, армии, экономики, традиций. Десятки тысяч агентов в образе советников, политических лидеров, в образе патриотов и, разумеется, в образе казаков, денно и нощно изобретают и воплощают в жизнь одну провокацию за другой с целью ослабить Россию, расчленить ее на части, сократить русское население до необходимого для рабовладельцев минимума. Тихой сапой начинается процесс раздробленности в Кабардино-Балкарии. Творится террористический беспредел в Дагестане. В Чечню горным потоком несутся деньги, отобранные Березовским и компанией у русских рабочих, студентов, стариков. Перед тем, как отделиться, чеченцы желают на наши деньги накупить себе мерседесов и понастроить коттеджей. А глобальная цель этих преступлений - расчленение России. Этого могут не видеть только русскоязычные мутанты, выбравшие пепси.

Вам не нравится, когда к вам обращаются серьезно и предельно откровенно. Конечно, вам было бы любо, если бы в "Черной Сотне" мы описывали лишь подвиги и славные традиции казаков и всячески ругали бы врагов России в лице криминальных выходцев с Кавказа. И совсем было бы прекрасно, если бы повторяли за вашими "учеными" их новые "научные" открытия о том, что "казаки приняли Христианство в 1-м веке". Что ж, ваше право: слушать сладкие речи провокаторов и льстецов, либо горькие речи соратников, жаждущих уберечь и казачество, и Россию от очередной беды.

То, что возрождающееся казачество не оставят в покое враги России, понимают, вроде бы, все казаки. Но большинство не может увидеть: а в какую конкретную форму облачается разрушительная деятельность врагов? Чаще всего казакам видится вражеская деятельность в неблаговидных поступках администрации, в затяжке решения той или иной проблемы, в политическом преследовании казаков, короче, в том, что можно увидеть, прочувствовать на себе, что мешает в конкретной работе. Но это - лишь надводная часть айсберга. Подводная часть - больше и опаснее. Страшнее, когда под видом казаков враги навязывают свою идеологию, губительную для России.

Чего стоит, например, утверждение о том, что казаки появились две тысячи лет назад? С точки зрения истории - это бред, подобный тому, что пытаются пропагандировать время от времени сумасшедшие или провокаторы, проникшие в патриотический лагерь, например: "Город Иерусалим - это русский город Руска Оселя, а гора Сион - это бывшая Сиян-гора. " Такие за явления нельзя серьезно опровергать, они не поддаются здравому смыслу. Опровергать бред с помощью исторической науки глупо, но необходимо задаться вопросом:

А для чего такие идеи подбрасываются казачеству и всему русскому народу? Только ли идиоты являются авторами подобных выходок? Или авторы, напротив, расчетливые политиканы?

Из этих же провокационных кругов пришла подлая идея, которую заглотили практически все казаки: "Мы - отдельный народ." Спорить, кричать, доказывать бесполезно. Сыплются как из рога изобилия словечки: этнос, субэтнос, этнические отличия, кацапы, хохлы, казачий народ...

В глубине души все понимают: чушь. Ничем этнически казаки от остального русского народа не отличаются: ни внешностью, ни языком, ни Верой. Но во-первых, как "репрессированный народ", казаки получают льготы от государства, а во-вторых, тешат тщеславие, ибо быть особенным народом лестно - это вам не рязанским мужиком по земле ходить... А враги рады: принцип "Разделяй и властвуй!" в который раз приносит им плоды. Сам сатана потирает руки: нашлась и на Православных казаков управа в виде тяжкого недуга - гордыни. Попробуйте, например, казаку сказать:

- Хороший ты мужик!

Не заметит слова "хороший", сразу вскинется:

- Мужики в Тамбове навоз возят, а я - казак!

А в действительности современному казаку можно гордиться лишь предками: это они ценой своей крови, ценой своей жизни охраняли и расширяли Российские рубежи, защищая, в частности, тамбовского и рязанского мужика. Да, кое-какие привилегии у казаков были и при Царе, но главная была одна: первым умереть за русский народ. И нельзя казаку забывать: надел форму - не гордись раньше времени, знай, что привилегия твоя - защитить Россию, даже ценой жизни. А пока ни нам, ни вам гордиться нечем; наши предки Россию создали, а мы нашими неверием, бездарностью, гордыней, ленью, пьянством, самонадеянностью, алчностью вгоняем гвоздь за гвоздем в крышку гроба Российской государственности.

Положение хуже и хуже, а золотых погон и орденов у казаков больше и больше. На Круге Союза Казачьих Войск в Новочеркасске один из выступавших попросил встать тех казаков, которые не имеют офицерского чина. Из восьмисот казаков поднялось меньше пятидесяти. Это, кстати, включая урядников, а рядовых и того меньше...

Православную Веру теснят сектанты. Молодежь дуреет от рока, безработицы, порнографии. Промышленность встала. Сельское хозяйство при смерти. Армию сокращают. Мужики пьют. Телевидение в руках иудеев. Рынки в руках кавказцев. Россия распадается. Нужны титанические усилия, чтобы спасти Родину. А мы надуваемся от гордости! Побойтесь Бога, братья! Это же пир во время чумы!

Когда в очередной раз зашел спор о том, народ казаки или сословие, один хороший поэт сказал:

- Казаки - это русские со знаком качества.

Я присоединяюсь к этим словам, но с одной оговоркой: так было в прошлом веке. Современным казакам надо еще доказывать и доказывать свое право называться русскими со знаком качества.

Никто не отрицает заслуг отдельных казаков, которые пошли воевать в Сербию, Приднестровье, Чечню. Честь и хвала этим героям! Но это не было массовым явлением. И те же москвичи, рязанцы, нижегородцы воевали не хуже казаков, а наши 18-летние мальчишки из ВДВ и Морской Пехоты, воюя на землях Терского казачества, именуемых ныне Чечней, разве заслуживают меньшей чести, нежели казаки?

Праздник со слезами на глазах...

Осенью этого года в Краснодаре праздновали 300-летие служения Кубанского казачества Российскому государству. Тысячи казаков съехались на парад. По центральной улице вслед за взводом курсантов военного училища под барабанный бой и звуки военного оркестра маршировали казаки.

Со страхом, скрытым под глупые ироничные улыбочки на холуйских физиономиях, смотрели на парад повылезавшие из офисов клерки, жаждущие стать "новыми русскими". Им не нравится возрождение казачества. Они боятся потерять свои 200 долларов в месяц и право пользоваться хозяйскими сотовыми телефонами.

С ужасом и ненавистью, как затравленные злобные зверьки, из подворотен выглядывали черненькие торгаши-кавказцы. Выглядывали и прятались. А ну если вместе с возрождением казачества придет на Кубань русская власть, и кавказцам придется уступить рынки русскому крестьянину? А вдруг будут нагайками пороть за изнасилование русских девушек? А вдруг заставят работать?!

С восторгом, нежностью и доброй завистью к казачьим женам глядели русские бабы на красивых бравых казаков.

Каждый удар барабанных палочек, каждый шаг казаков, каждый аккорд оркестра вселял надежду в русские души и ужас в души врагов России.

Смотреть было любо... Но не покидала тревожная мысль: точно также в 1914 году маршировали казаки по Екатеринодару, так же завороженно глядели на них барышни, такие же били барабаны, и оркестры играли те же марши. Но не прошло и четырех лет, как эти же казаки стреляли друг в друга, обманутые масонскими генералами и иудейскими комиссарами. Радость парада омрачала Российская действительность - я наглядно убеждался, что такую огромную русскую силу не оставят без контроля, что могут повернуть храбрых, но политически наивных казаков в нужную для иуд сторону. Что, впрочем, на наших глазах и происходит...

На Круге Союза Казаков и на праздновании 300-летнего юбилея меня неприятно поразили некоторые ритуалы и выступления. Вместе с Православным священником в президиуме сидели лама и мулла. Священник благословил казаков, прочел молитву, затем вышел лама, долгое время что-то бормотал, после него и мулла пропел нечто похожее на "Аллах акбар", причем казаки вынуждены были стоя слушать басурманские камлания, ибо команды "Садись!" после Православной молитвы не последовало. В этом экуменическом единении не хватало только раввина. Чего тогда возмущаться тому, что наши "священники" участвуют во "всемирном совете церквей", что возмущаться тому, что на Поклонной горе рядом с Православным храмом строятся синагога и мечеть?

Говорят, это казачья традиция. Позвольте не поверить в такие "традиции". Перечитайте "Тараса Бульбу". Вспомните первое правило для приема в казаки: "Покажь Крест!" - говорили вновь прибывшему, а некоторым предлагали прочитать "Отче наш" или "Верую". Позднее, уже в махровое масонское время, когда радищевы, чернышевские и прочие белинские вовсю расшатывали устои России, когда уже введены были на офицерских погонах еврейские масонские звезды Соломона, тогда и навязали казакам так называемую "веротерпимость, тогда и стали потихонечку практиковать совместные молитвы, категорически запрещенные Правилами Вселенских Соборов.

В казачьи войска стали принимать местное население: якутов, калмыков, татар. Это - нормальное явление. Но если у нас не хватило мудрости принести всем народам России спасительное Православие, это не значит, что можно одновременно молиться и Господу нашему Иисусу Христу, и демонам. И если появились среди казаков иноверцы, пусть молятся, как и положено, отдельно от Православных.

В рекламной брошюре "Казаки" некоего Алмазова, автора многих провокационных статеек, написано, что казаки нетерпимы к сектантам, "так как это - не вера, а заблуждение". Выходит, что ислам и буддизм - истина? Чем с Православной точки зрения (а иной у казака быть не может) буддизм отличается от учения "Аум Синрике"? Только тем, что буддизм возник раньше! И то, и иное - не просто заблуждение, а служение нечистому...

Никто не призывает закрывать мечети и пагоды. Господь дал людям свободную волю. Переубеждать мусульманина или буддиста можно лишь словом, не прибегая к насилию и не навязывая своей воли. Кто услышит слово Божие, тот придет к Православию. Но молиться вместе с иноверцами и присутствовать на их молитве - грех. Пусть казаки-иноверцы перед Кругом помолятся отдельно, а потом присоединяются к Православным для решения насущных земных проблем казачества...

В среде патриотов, в частности казаков, принято считать масонство некоей сверхтайной организацией, действующей исключительно в глубоком подполье и объясняющейся лишь с помощью условной масонской символики. Это верно лишь отчасти. Масонство активно, не думая скрываться, действует на наше сознание через философов, писателей, историков, партийные организации, секты, религиозные образования, не говоря уже о телевидении. Общее богослужение Православных, еретиков и иноверцев - это типичное, классическое масонство, ведущее нас к некоей "всемирной религии". Как могло это просочиться в среду казачества - уму непостижимо! Мы все выпытываем, все интересуемся: "А Лужков масон? А Чубайс масон? Ну, Горбачев-то уж точно масон?.." А тут прямо на Круге Союза Казаков без всяких чубайсов, лужковых и горбачевых тысяча кубанцев, донцов, оренбуржцев присутствовала на масонском ритуале и думала при этом, что возрождает Россию. Возможно ли большее глумление над казачеством?.. Ладно, рядовые казаки, ладно станичные атаманы, это честные простые люди, по невежеству своему не знающие Православных канонов. Но верховные атаманы, но идеологи?..

Тот же Алмазов в этой же брошюре пишет буквально следующее:

"На Третьем Большом кругу Союза казаков в г.Оренбурге в 1993 г. присутствовали представители трех конфессий и благословляли принимаемые на нем решения. Атамана Союза казаков А. Г. Мартынова, избранного на новый срок, благословляли и Православный священник и буддийский лама".

На какое возрождение после этого надеются казаки? С одной стороны вас благословляют именем Господа, а с другой - именем демонов! Расскажите-ка, казаки, о своих новоиспеченных "традициях" тем, кто регулярно ходят в храм Божий! Да вас за антихристов будут принимать! О том, что произошло на Круге Союза Казаков, не могли мечтать экуменисты и масоны Западной Европы и Америки. Только в нашем диком и невежественном в религиозном смысле казачестве могли произойти такие вопиющие нарушения Православных канонов и заповедей Божиих.

Чтобы не быть голословным, приведу лишь некоторые из Правил Святых Вселенских Соборов, обязательных для всей Церкви и каждого Православного христианина и неизменных во веки веков:

45-е Правило Апостольского Собора:

- Епископ, священник или диакон с еретиками молившийся только да будет отлучен. А если позволит им действовать что-либо, как служителям Церкви, да будет извержен (из сана);

Лаодикийского Собора 3-е Правило:

- Не подобает молиться с еретиком или отщепенцем.

Правила 37-е и 39-е того же Собора:

- Не должно принимать праздничные дары, посылаемые от иудеев или еретиков, ни праздновать с ними.

- Не должно праздновать с язычниками и приобщаться безбожию их.

- Не принимать у них благословения, не приходить на кладбища безбожников и еретиков, не принимать от них свидетельства против священников или епископов.

Смысл всех этих Правил в том, что еретики и язычники, не молящиеся истинному Богу, по сути дела, молятся диаволу. Разница лишь в том, что еретики утверждают при этом, что почитают Христа, а про язычников сказано: "Бози язык (языческие боги) - суть демони". Мы же, молясь вместе с ними, или даже просто присутствуя при их молитве, по сути дела участвуем в их нечестии и осуждаемся, "яко единомудрствующие с ними".

Необходимо сменить и сатанинские пятиконечные звезды на Православные восьмиконечные. К счастью, уже стали появляться казаки с русскими звездами на погонах вместо еврейских. Когда говоришь с казаками о том, что они носят на плечах масонскую символику, они обычно отвечают, что так было принято до революции. Но до революции было совершено тысячи ошибок и преступлений, которые и привели к Февралю, а затем и к Октябрю. Зачем эти ошибки повторять? Чтобы опять прийти к смуте? Как можно бороться за торжество Православной веры, имея на плечах сатанинские звезды, причем не по принуждению, как, например, военные и милиционеры, а по доброй воле?..

На празднике чествовали многих казаков, среди которых оказался и потомок эмигрантов, генерал Канадской армии. Ему казаки устроили овацию. Генералу НАТО, генералу военно-политического блока, который является главным врагом России. Спрашивается, за что аплодировали этому горе-потомку казаков? За то, что "пробился в люди" в чужой стране? За то, что его главным врагом является Россия? Театр абсурда! Патриоты-казаки кричат "Ура!" казаку, который служит во вражеской армии! Да, возможно, отец НАТОвского генерала уехал из России не по своей воле, и участи Андрия Бульбы не заслуживает. Но разве он заслужил бы одобрение Тараса? А если бы он стал президентом Канады или США? Тогда считали бы его предателем? Или напротив - еще большим героем? Откуда такая местечковая гордыня? Такими деятелями стыдиться надо, а не приглашать на праздник, посвященный 300-летию служения России! Он ведь НАТО служит, а не России! А если допустить, что этот генерал - русский агент во вражеской армии, так его тем более нельзя приглашать, дабы не рассекретить агента...

Больно было слушать и Атамана Громова, который завершил свое обращение словами: "Крепить дружбу между казаками, русским народом и другими народами Кавказа!" Казакам "крепить дружбу с русским народом"... Это уже слишком! Что же получается? Я, что, казаку чужой? Я, что - китаец, что со мной надо "крепить дружбу"? "Москва-Краснодар - дружба навек"? Какую дружбу можно крепить между братьями, между отцом и сыном, между матерью и дочкой? Мы - одно целое, одна семья, одна страна, у нас одна Вера!

Да, в семье бывают ссоры, да, нам не все нравится в казачьем движении, а казаки видят наши слабые стороны, но мы считаем вас всех родными братьями и не собираемся "крепить дружбу" с казаками, ибо мы и так в одном окопе. А этой фразой Атаман как бы разделяет казаков и остальной русский народ.

Атаман Громов - умный, образованный человек. Надо отдать ему должное - он с помощью искренних помощников за семь лет поднял Кубанское казачество от масштабов небольшой станицы Пашковской до масштабов края. Кубанское войско - самое большое и организованное среди других казачьих формирований. Тем обиднее видеть серьезные идеологические промахи, тем большая ответственность лежит на Кубанцах!

Казаки и демократическая власть

Я осмелюсь обличить тех, кто добивается цели путем политических компромиссов, путем заискивания и соглашательства с оккупантами. Конечно, если такая тактика вдруг принесет победу - дай Бог. Но не верится.

Когда казаки кричат президенту "Любо!", то и президентская команда, и казаки чувствуют фальшь. Сам Борис Николаевич, возможно, и верит казачьему восторгу по поводу его политики, но лишь до тех пор, пока не протрезвеет. А уж лившицей-сатаровых-чубайсов-батуриных не проведешь. Они-то прекрасно понимают, что возрождение казачества никак не совместимо с их политикой уничтожения России. Цели диаметрально противоположны. Президентская свита осведомлена об истинных настроениях казаков, ее на мякине не проведешь. Тысячи осведомителей регулярно доносят кому надо об антиельцинских настроениях, а сионистская пресса открыто пишет о том, что казаки кричат президенту "Любо!", а голосуют в большинстве своем против. Но простые люди не видят, как голосуют казаки, зато видят по телевизору их панегирики властям, ибо демократы непременно показывают встречи президента с казаками по всем каналам телевидения. Часть населения по этой причине перестает казаков уважать, а другая, часть, не потерявшая доверия к казачеству, идет голосовать так, как призывают Старовойтовы, Новодворские, сванидзе, киселевы и... казачьи атаманы. Таким образом, выбивая себе льготы от государства, казаки дают лишние голоса демократам.

Я не хочу сказать, что Зюганов - это лидер русских патриотов, вовсе нет. Это - лидер тех же аппаратчиков, только менее последовательных, нежели Шеварднадзе или А.Яковлев. Зюганов, безусловно, не панацея, но можно же было посоветовать народу либо вовсе не ходить на выборы, либо вычеркивать обоих...

Когда казаки и другие патриоты вдруг начинают петь хвалу Ельцину, это выглядит столь же нелепо, как если бы часть овец вдруг закричала: "Любо волку!" лишь за то, что он дал им лишний день откормиться на травке, съев за сегодняшним обедом другую часть стада. Но суть волка этим не изменишь! Сколько бы не кричать волку "Любо!", все равно он будет питаться овцами - до тех пор, пока не съест все стадо.

Если здраво поглядеть на поддержку казаками Ельцина, то они (отбросим словесную мишуру, и оставим лишь реальный смысл сказанного) обещают ельцинской команде следующее:

"Вы не думайте ничего плохого, мы казаки не настоящие, не русские, а ваши, иудейские, мы в любой момент поддержим вас, уважаемые господа Лившиц и Березовский, поддержим ваши революционные перемены, а о возрождении России говорим просто так, чтобы рядовых казачков привлечь и голову им заморочить. Вы дайте нам привилегий, а уж мы вам, иудеям, верно послужим".

Если казачьи атаманы таким образом пытаются обмануть власть имущих, то это шито белыми нитками, и никакой чубайс этому не поверит. Страшно, если атаманы пытаются обмануть рядовых казаков и действуют заодно с оккупантами, превращая казачество в бутафорию, источник власти и личной наживы.

Между тем надо помнить, что "красные казаки", служившие иудеям во время гражданской войны, ненадолго пережили тех, кто честно воевал с большевиками. В тридцатые годы во время раскулачивания "красное колесо" проехалось и по остаткам тех, кто сопротивлялся революционерам, и по тем, кто верно служил большевикам. Но первые погибли как праведные мученики, а вторые - как иудейские холуи.

Демократы - верные продолжатели дела Ленина

Многие в корне неверно понимают смысл слова "революция", не видя в ней непрерывного процесса. Для таких людей демократия - это не естественное продолжение большевизма, а его отрицание. Многие еще не увидели органичной связи большевистского этапа уничтожения России и этапа демократического. В конце 80-х, начале 90-х годов толпы обезумевших сограждан ринулись поддерживать наиболее последовательных революционеров-ленинцев в их борьбе с прежним режимом, будучи при этом уверенными, что являются контреволюционерами, но своими митингами лишь усугубляли революцию, играя на руку истинным ленинцам. Идея Троцкого о перманентной революции была воплощена в жизнь именно в эти годы и продолжает воплощаться в наше время. Для честных, но наивных современных коммунистов все происходящее - контрреволюция, на самом деле - это естественное продолжение революционного процесса. Давно пора научиться смотреть не на форму явления, а на содержание.

Большевики же открыто заявляли: "Революция продолжается!", да что там заявляли, заставляли петь: "Есть у революции начало, нет у революции конца!" Народ пел и ничего при этом не понимал! Бежал к махровым большевикам-демократам с воплями "Ельцин, Ельцин!", думая, что борется с большевизмом.

"Наша родина - революция, мы единственной ей верны!" - пели партаппаратчики и готовили Перестройку...

История большевизма говорит о том, что Перестройку готовили очень давно, сразу после революции. Сначала в виде НЭПа, когда иностранцы стали хозяйничать в России столь же нагло, сколь и сейчас, когда американцы стали жиреть за счет нашего труда, нашего золота и наших полезных ископаемых: ничуть не меньше, чем в наше время. Но полностью осуществить Перестройку не удалось, пришлось отложить, ибо сначала надо было добить Православную Веру и русского крестьянина, что в условиях НЭПа и последующей демократии сделать было бы сложнее. Затем помешали: война, восстановление хозяйства, патриотические настроения в обществе. Правда, в планах Лаврентия Павловича Берия намечена Перестройка, но здесь некстати вмешался маршал Жуков, и палач вместо того, чтобы войти в историю родоначальником демократических перемен, был расстрелян как государственный преступник. Хрущеву не дали осуществить Перестройку члены Политбюро, не готовые к такому повороту событий, и лишь Горбачеву посчастливилось на деле продолжить давно запланированный масонством демократический этап революции.

В связи с этим нелепо выглядят те из патриотов, которые агитировали за Ельцина, "потому что он борется с коммунизмом". Для таких деятелей плохи были Зюганов с Лукьяновым лишь по причине того, что остались краснофлажниками, зато хороши оказались Чубайс с Березовским... Остается лишь поблагодарить тех "патриотов", которые вместе с демократической молодежью, образно говоря, "выбрали пепси"...

"Голосуй, или проиграешь!" Выходит, сейчас мы выиграли...

Вполне вероятно, что вы, казаки, пригласившие меня на Круг, сейчас об этом жалеете. Из друга я могу в ваших глазах превратиться в недруга, а Черная Сотня станет нежелательной среди части казаков. Внутренне я готов к такому повороту событий. Но если бы я действительно был недругом, я хвалил бы вас, усугубляя этим ваши политические ошибки и казачью гордыню.

Но я искренне полюбил Кубань и Дон, искренне полюбил казаков, поэтому с болью, а не с безразличием гляжу на ваши промахи и всей душой жажду видеть казачество Православным и процветающим. И мне будет горько, если мои слова вызовут у вас гнев и обиду вместо серьезных раздумий.

Вы же не дети, сами видите, что в казачестве явно что-то не так. Попробуйте разобраться! Не становитесь пешками в грязной игре политиканов. Вас все равно не оставят в покое, даже если вы перед властями стелиться ковром будете! Не нужно им казачество! Но коли вы уже есть - значит, они будут направлять вас в пропасть, но для начала попытаются использовать для провокаций.

Думайте, думайте, казаки! А еще лучше - ходите почаще в церковь.

Храни вас Бог!

Совершайте ритуальный каннибализм причащаясь (еште тело Христово, пейте кровь) и выходите в зону Божьего попущения, целуйте руки попикам жидовичам (Чаплиным, Меням и иже с ними) все они подельники жидка Штильмарка.

Вот тебе бабушка и Юрьев день!

ПОНЕДЕЛЬНИК, 25 МАРТА 2013 Г.

Вот тебе бабушка и Юрьев день!

Механизм уничтожения западной банковской системы запущен. Действия кипрских властей показали всему миру, что никаких гарантий в современной банковской системе не существует: что хочу, то и ворочу... и ли не ворочу никогда. Кипр кончился. И сегодня он обречён на нищету и гниение заживо.Его уже никакие миллиарды евро не спасут. Что последует дальше? Это легко прогнозируется. Обыватели кинутся спасать свои накопления. В результате цена на золото, особенно в монетах взлетит до небес. Чьи банки следующие подвергнутся уничтожению? В первую очередь это банки Греции, Испании, Португалии, Италии... Но и сильным банкам Германии ничего хорошего не светит. Они применили уголовный принцип: "Ты умри сегодня, а я умру завтра"... Так вот "Завтра" для сильных европейских банков уже не за горами, поскольку они спилили сук на котором сидели сами...
казак Гудвин

Что бывший парторг крупной московской автобазы Мартынов ничего хорошего для казаков не сделал,

что и энтот пиздобол ничего реального делать не собирается....

Доклад Верховного Атамана П.Ф. Задорожного на Совете при Президенте РФ по делам казачества 06.03.2013 г.

ДОКЛАД
Верховного Атамана
Общероссийской общественной организации
«Союз казаков»
полковника П.Ф. ЗАДОРОЖНОГО

«Об основных направлениях деятельности Общероссийской общественной организации «Союз казаков» и перспективах на ближайшие годы».

г. Москва                                                                                                                           2013 г.

Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа, Аминь!

Высокоуважаемый Александр Дмитриевич!
Высокочтимый Владыка!
Достопочтенные члены Совета!
Молодцы атаманы!
Уважаемые гости!

Общероссийская общественная организация «Союз казаков» (Казачья община) – целенаправленно созданное и структурированное до общероссийского уровня сообщество людей – казаков (потомков казачьих родов, исторических казачьих войск России) с целью организации казачьего самоуправления, задуманное для более тесного сотрудничества и общения.
Члены казачьей общины «Союза казаков» разделяют определённые социальные, политические и религиозные взгляды, ведут казачий образ жизни.
Казачью общину Общероссийской общественной организации «Союза казаков» объединяет Православная Вера, общие обычаи и традиции, здоровый образ жизни, общее культурное наследие, общая территория проживания, совместный труд и казачья служба.
Казачья община «Союза казаков», сложившаяся на основе казачьих обычаев, традиций и казачьего уклада жизни, имеет свою собственность, ресурсы общего пользования и совместную ответственность.
Общероссийская общественная организация «Союз казаков» образована 29 июня 1990 года делегатами Большого Учредительного Круга казаков в качестве представительного народного объединения родового казачества, выступающего не только за возрождение и государственное становление Казачества, но и за восстановление Великой, Единой и Неделимой России.
Делегаты Круга единогласно решили, что целью деятельности казачьей общины «Союза казаков» является возрождение, дальнейшее становление и укрепление казачества, как самобытной культурной исторической общности людей, ветви Русского народа, с вкраплениями и других коренных народов России на основе Православия, казачьих обычаев, традиций, быта и культуры.
Главной целью «Союза казаков» является возрождение политической, историко-культурной, духовной и хозяйственной самобытности Казачества.
На учредительном Круге в 1990 году был принят Устав «Союза казаков», избраны: единый для всех Атаман, Совет Атаманов и Атаманское правление.
Первым избранным Атаманом Общероссийской общественной организации «Союза казаков» (с 2000 года Верховный Атаман Союза казаков) является донской казак, полковник, доктор экономических наук, профессор МАРТЫНОВ Александр Гаврилович, последовательно избиравшийся на атаманство всеми шестью состоявшимися с 1990 по 2008 годы Всероссийскими казачьими Кругами.
Мы, казаки, не считаем себя общественными казаками, такого понятия просто быть не может. Мы считаем себя просто казаками без всяких приставок.
Общественной же является лишь организационная форма нашего объединения.
Мы также осознаем, что создать казачество без опоры на вековые ценности казаков по принципу политической партии или молодежной организации просто невозможно.
Без формирования прочного фундамента, полноценных казачьих общин, особенно на селе, если людей набирать с улицы и называть их казаками для выполнения каких-либо обязанностей, теряется смысл существования казачества.
Казак является представителем субэтноса русского народа со своей культурой и традициями, обусловленными историческими факторами зарождения и дальнейшего развития такого уникального явления, как казачество. Казачество - это этно-социальное явление русской культуры и истории.
Когда мы говорим о казаках, мы говорим о представителях субэтноса русского народа (с небольшим вкраплением других коренных народов России) и этно-социальном явлении русской культуры и истории.
Нам не понятны и не приемлемы иные определения в отношение казачества.
Союз казаков – организация самодостаточная. Она распространяет свою деятельность в соответствии с Законом «Об общественных объединениях» по всей территории России и представляет собой ОБЩЕРОССИЙСКУЮ ОРГАНИЗАЦИЮ КАЗАЧЕСТВА, имеющую разветвленную структуру казачьих объединений не только в местностях традиционного компактного проживания, но и во многих регионах нетрадиционного проживания казачества, по воле судьбы оказавшихся там.
Структура Союза казаков России.
Основные направления деятельности:
- Организаторская работа по созданию и становлению казачьих общин.
- Сохранение и развитие традиций, обычаев и культурного наследия Казачества.
- Военно-патриотическая работа.
- Духовное нравственное воспитание.
- Образование.
- Подготовка к службе в ВС РФ.
- Взаимодействие с Русской Православной церковью Московского Патриархата.
- Взаимодействие с силовыми Министерствами и Ведомствами.
- Взаимодействие с Общественными организациями и Политическими партиями.
- Взаимодействие с Государственными органами власти.
- Спортивная работа.
В начале своего возрождения Союз казаков, в лице своих представителей, вел постоянную работу в государственных органах по разработке и принятию необходимых законодательных актов по реабилитации казачества.
26 апреля 1991 года принят Закон РСФСР «О реабилитации репрессированных народов», который содержит положения о необходимости государственной реабилитации казачества. В августе 1991 года рабочей группой Верховного Совета РСФСР и членами Правления Союза казаков разработано Постановление Верховного Совета РСФСР «О политической реабилитации казачества», созданы были комиссии ВС РФ и Правительства РФ по проблемам казачества.
Усилиями Атамана Союза казаков Мартынова А.Г. и ряда депутатов Государственной Думы II созыва, которые в порядке законодательной инициативы, направили в Государственную Думу для принятия Закон «О казачестве», закладывающий основы становления казачества во благо России. В канун рассмотрения его палатой, в Государственную Думу был внесен Президентом РФ законопроект «О российском казачестве».
Законотворческая работа продолжалась около 8 лет. Закон принимался четыре раза, преодолел «вето» Президента РФ, рассмотрен Согласительной комиссией палат Федерального собрания. Но околоказачьи чиновники и «друзья казачества» сделали все, чтобы заволокитить принятие, так нужного нам Закона «О казачестве» и направили его в Совет Федерации на пересмотр, где он был «отклонен» в ноябре 1999 года.

1. Организаторская работа по созданию и становлению казачьих общин.

Союз казаков России продолжает активно наращивать свою численность, через вновь создаваемые региональные отделения в краях и областях Российской Федерации: Белгородской, Липецкой, Орловской, Псковской, Ярославской, Калининградской, Тамбовской, Вологодской, Костромской, Кировской, в Пермском крае, КЧР и др.

2. Сохранение и развитие традиций, обычаев и культурного наследия казачества.

В Союзе казаков России идет развитие культурной и духовной сфер жизни. Творчески работает множество казачьих фольклорных коллективов, регулярно проводятся фестивали народного творчества, издаются газеты и журналы по казачьей тематике. Работает в Интернете официальный сайт Союза казаков России, сайты объединений и подразделений входящих в состав Союза казаков. Собираются, изучаются и внедряются в жизнь обычаи и обряды.
Особое внимание уделяет Союз казаков пропаганде казачьего образа жизни.
Союз казаков России совместно с другими заинтересованными организациями, учреждениями проводит большое количество фестивалей казачьей песни.

3. Военно-патриотическая работа.

В 1997 году Союз казаков провел акцию Памяти и Примирения, 5180 километров – такова протяженность маршрута российской делегации по дорогам Белоруссии, Польши, Чехии, Германии, Австрии. Встречи с общественностью, посещение памятных мемориалов (Ольшанское кладбище в Праге, Центральное советских воинов в Вене, казачье в Лиенце и другие). Говоря об основной идее мероприятия, глава делегации, атаман А. Г. Мартынов, особо подчеркнул: «Через память о наших павших воинах, мы хотим примирить все народы».
За активное проведение военно-патриотической работы среди молодежи, школьников и казачат, пять казачьих войск и три казачьих округа, награждены почетными знаками «Патриот России», пятнадцать атаманов казачьих организаций, двадцать пять казаков-активистов награждены медалью «Патриот России».
По программе патриотического воспитания молодежи и детей Союз казаков проводит работу по организации и созданию казачьих учебных заведений, созданы и работают, кадетские классы, воскресные приходские школы.
Военно-культурный центр «Казачья удаль» им. героя Советского Союза кубанского казака Д.Ф. Лавриненко совместно с поисковым отрядом «Батальон» Д.С.К. Ермак, поисковым отрядом московской школы № 644, поисковым отрядом «Святой Георгий» ОМОН г. Москвы ежегодно проводит поисковые экспедиции «Вахта памяти» в Смоленской области Гагаринский район.
Ежегодно летом открываются более ста казачьих детских, молодежных военно-спортивных, военно-патриотических лагерей.

4. Духовное нравственное воспитание.

Мы четко осознаем, что Вера в Бога укрепляет дух казака.
И здесь перед Союзом Казаков стоят следующие задачи:
- Воцерковление казаков.
- Необходимо, чтобы наши дети и внуки познали Бога.
- Чтобы у наших детей и внуков было понятие греха.
- Дать им понимание, душевного и телесного состава падшего человека.
- Разъяснить им о крайней степени падения духовной сущности человека – прелести.
- Дать им понимание смирения.
- Дать им понимание необходимости молитвы. Молитва есть сосредоточенная и страстная обращенность души к Богу. Молитва даст казаку духовную гармонию.

5. Образование.

Атаманское правление Союза казаков уделяет большое внимание получению хорошего образования казаками и казачками.
Союз казаков России принимал активное участие в открытии и становлении Московского казачьего кадетского корпуса им. М.А. Шолохова, в котором проходят обучение 300 кадетов. Члены Союза казаков России являются членами попечительского Совета этого корпуса. В нем учится очень много казачат из нашего Союза, объединенных в станицу Кузминскую.
Атаманские правления Союза казаков всех уровней руководства и управления помогают талантливым и одаренным казакам и казачкам, закончившим средние школы, поступать в ведущие гражданские и военные ВУЗы страны.

6. Подготовка к службе в ВС РФ.

Союз казаков, уделяет большое внимание подготовке молодежи к службе в Вооруженных силах РФ.
Здесь наши главные задачи это:
- Формирование представления о службе в Вооружённых Силах РФ у казаков призывников и знаний по основам военного дела.
- Содействие развитию жизненных навыков и способностей и казаков призывников.
- Формирование у казаков убежденности, сознательной готовности к защите Отечества и ответственного отношения к военной службе.
- Чтобы, будучи призванными на военную службу в Вооруженные Силы РФ, казаки призывники смогли в короткий срок адаптироваться к условиям прохождения военной службы и овладеть вверенным им вооружением и военной техникой.

7. Взаимодействие с Русской Православной церковью Московского Патриархата.

Союз казаков постоянно оказывает помощь Русской Православной церкви. Вот уже 21 год несут казачью службу казаки нашего Союза по охране Ставропигиального Свято-Данилова мужского монастыря.
Мы ушли от партийного построения организации, взяв направление на религиозно-национальное возрождение. Все наши решения на Кругах благословляет священник, он же приводит к присяге Атамана. Священник является духовным наставником казачьей общины.
У нас сложились хорошие отношения с Синодальным комитетом по взаимодействию с казачеством.
30 июня 2012 года в Донском Ставропигиальном мужском монастыре состоялось подписание соглашения о взаимодействии и сотрудничестве между Общероссийской общественной организацией "Союз казаков" и Синодальным комитетом Русской Православной Церкви по взаимодействию с казачеством.
Сегодня все наши общины окормляются священниками Русской Православной церкви М.П.

8. Взаимодействие с силовыми Министерствами и Ведомствами.

В рамках взаимодействия с армией, пограничной федеральной службой, МВД РФ, ФСКН России Союз казаков России активно участвует, во вневойсковой охране границы, противодействии наркобизнесу, охране общественного порядка.
Добровольная казачья дружина Уссурийского казачьего округа Уссурийского казачьего войска (г. Уссурийск) признана лучшей ДНД Приморского края в 2012 г.
Добровольная казачья дружина Партизанского казачьего округа Уссурийского казачьего войска лучшая в районе.
Добровольная казачья дружина Артемовского казачьего округа уссурийского казачьег войска награждена грамотой РОВД.
Управлением ФСКН России по Красноярскому краю в июне 2004 года подписано соглашения о взаимодействии с ЕЕКВ СКР сфере профилактики распространения наркомании, патриотического воспитания молодёжи и пропаганде здорового образа жизни.
23 августа 2012 при участии руководства Управления, представителей Общественного Совета при УФСКН России по Красноярскому краю, Красноярской епархии Русской Православной Церкви, атаманов ЕВКО и ЕЕКВ в г. Красноярске состоялось открытие первого в России Единого казачьего антинаркотического центра, основными задачами которого являются:
- Координация антиракотической деятельности казачьих организаций в городах и районах края, организация их взаимодействия с МРО Управления, муниципальными антинаркотическими комиссиями, органами власти.
- Организация информирования правоохранительных органов о местах произрастания наркотикосодержащих растений, преступлениях и правонарушениях связанных с оборотом наркотических средств и психотропных веществ, в том числе с направлением сведений поступивших на казачий телефон доверия.
С целью использования потенциала казачьих организаций в помощи правоохранительной деятельности, Управлением во взаимодействии с СибЮИ ФСКН России по Красноярскому краю разработано Положение об общественном помощнике УФСКН России по Красноярскому краю.
Атаманом ЕЕКВ направлены списки кандидатов, в отношение которых были проведены проверочные мероприятия, назначены кураторы, 12 ноября, состоялось торжественное вручение первых удостоверений общественных казаков-помощников. Мероприятие широко освещено в СМИ и сети Интернет. Командиром казачьего отряда быстрого реагирования (КОБР) назначен атаман второй казачьей сотни Единого Енисейского Казачьего Войска сотник Союза казаков Негатин К.В.
Общественные помощники принимают участие в оперативных мероприятиях проводимых УФСКН по Красноярскому краю во взаимодействии с УФМС по Красноярскому краю на рынках г. Красноярска, оперативно-профилактических мероприятиях в общежитиях средне-специальных учебных заведений, в оперативно-розыскных мероприятиях в качестве понятых.
Ежегодно, в рамках операции «Мак», Управлением во взаимодействии с представителями казачьих подразделений организуется уничтожение дикорастущей конопли в районах Красноярского края. В 2012 году казаками на территории дислокации ЕЕКВ уничтожено 12 очагов произрастания конопли общей площадью свыше 50 Га, казачьим антинаркотическим центром (телефон доверия) направлено в адрес Управления 21 сообщение о местах произрастания наркотикосодержащих растений, в различных территориях края. Данные мероприятия широко освещены в СМИ, в том числе федеральным каналом и международным информагентством АПН.
Кроме того, казачьими организациями осуществляющими охрану приусадебных участков, организована разъяснительная работа с дачниками по вопросам законодательного регулирования оборота наркотикосодержащих растений, размещены разработанные и напечатанные типографией Управления листовки антинаркотического содержания. Всего разъяснительной и пропагандисткой работой охвачено свыше 50 тыс. приусадебных участков.
Работа по предупреждению, выявлению и пресечению наркомании, находится на постоянном контроле у руководства УФСКН России по Красноярскому краю и Правления Единого Енисейского казачьего войска Союза казаков России.
Считаем целесообразным, использование накопленного опыта, более 20 лет, по профилактике и предупреждению наркомании, казачьим антинаркотическим центром, возглавляемым казачьим есаулом Цыбиным Ю.А., распространить на всей территории дислокации казачьих войск России.
Атаманское правление Союза работает над проектом создания Общероссийского антинаркотического центра, с использованием пилотного проекта на базе созданного центра в г. Красноярске.
Данный проект получил Благословение Архипастыря Земли Красноярской и Ачинской Митрополита Пантелеимона.

9. Сотрудничество с общественными организациями и политическими партиями.

В целях реализации своих уставных задач Общероссийская общественная организация «Союз казаков» сотрудничает с близкими ей по целям и задачам общественными объединениями политическими партиями, заключает с ними договора о совместном сотрудничестве, одной из которых является ООО «Милицейское братство».

10. Взаимодействие с Государственными органами власти.

У нас сложились очень хорошие взаимоотношения и взаимопонимание с председателем Совета при Президенте РФ по делам казачества. С администрацией Брянской, Воронежской, Тюменской, Новосибирской Области, Ставропольского края и др.

11. Научный потенциал, научная работа.

В 2003 году Ученый Совет Союза казаков, объединивший 60 докторов и кандидатов наук разных направлений, создали творческий коллектив, подготовили и издали первое в истории казачества России научное издание «КАЗАЧЕСТВО. Энциклопедия».В 2008 году вышло второе, дополненное и исправленное издание, ставшее значительным событием в жизни казачества РФ и Ближнего Зарубежья.
В стадии завершения работа по третьему изданию «КАЗАЧЕСТВО. Энциклопедия».
Книга «КАЗАЧЕСТВО. Энциклопедия» является воспроизведением научной истории зарождения, развития и современного состояния казачества в неразрывной связи с историей государства Российского как щита Отечества, особенно в сложные периоды его истории. В то же время научно-справочный труд «КАЗАЧЕСТВО. Энциклопедия» служит источником научной опоры в практической организационной работе всех уровней управления Общероссийской Общественной Организации «Союз казаков».
Мы разделяем утверждение Президента России В.В. Путина, изложенное в послании Федеральному Собранию РФ 12.12.2012 г. «Для возрождения национального сознания нам нужно связать воедино исторические эпохи…, что у нас единое - неразрывная тысячелетняя история, опираясь на которую, мы обретём внутреннюю силу и смысл национального развития». В этом направлении Союз казаков целенаправленно работает по обогащению и укреплению на научной основе исторической памяти казаков. Таким образом, способствуя воспитанию высокосознательных патриотов, защитников своего Отечества.

12. Спортивная работа.

При непосредственном участии Союза казаков создана Межрегиональная общественная организация Федерация спортивных боевых единоборств «Защитники Отечества».
Ежегодно в Москве проводится Международный турнир по комбинированному бою «Русский Богатырь», посвященный «Дню победы». В этом году пройдет 17 турнир.
Ежегодно в Алешкинском лесу проводятся Московские спартакиады по военно-прикладым видам спорта «Честь и мужество» посвященные дню «Защитника Отечества», «Москва за нами» посвящена дню разгрома немецко-фашистских войск под Москвой, «Русь непобедимая» посвященная «Дню победы». Военно-спортивная игра «Дорога памяти» (в 27 омсбр) «Теплый стан» посвящена «Дню победы».
Ежегодно в Москве Детским Спортивным Клубом «Ермак» совместно с Союзом казаков проводится открытый ринг по боксу на кубок героя Советского Союза г.м. И.В. Панфилова, открытый ковер по самбо на кубок трижды героя Советского Союза маршала авиации А.И. Покрышкина.

13. Казачьи структуры Союза казаков за рубежом.

Союз казаков России имеет свои структуры за рубежом:
1. В Республике Казахстан, часть структур Сибирского казачьего войска и большая часть Семиреченского войска.
2. В Республике Кыргызстан вторая часть Семиреченского войска с войсковым правлением и войсковым атаманом.
3. Мы не оставили в беде Приднестровскую Молдавскую Республику. Помогли ей отстоять свою независимость, потеряв 76 казаков нашего Союза. При непосредственном участии Союза казаков было создано на территории ПМР Черноморское казачье войско, которое входит в состав нашего Союза. В 2010 году делегация СКР была официально приглашена Президентом ПМР на празднование 20-летия образования ПМР.
4. Союз казаков имеет свои структуры на Украине и поддерживает дружеские отношения с Украинским казачеством.
Отношения с казачеством за рубежом определяются нами в соответствие с государственной политикой Российской Федерации в отношении соотечественников за рубежом.
Являясь потомками российского казачества, мы стараемся быть достойными своих предков. От наших предков – казаков, в наследство нам досталась их славная история, обычаи, традиции и национальная одежда. Мы с гордостью сегодня носим ту одежду, которую носили наши предки: это шаровары с лампасами, чекмени, бекеши, шинели, башлыки, сапоги, папахи и фуражки. Сам казачий образ жизни представлялся нашими предками и представляется нами как служение – служение вере, своему народу и своей Отчизне. И сегодня каждый казак Общероссийской общественной организации «Союз казаков» четко осознает, что он несет казачью службу. Исходя из этого, в соответствие с Положениями «О чинопроизводстве» и «О наградах» в Союзе казаков России, каждый казак поощряется за службу чинами и наградами Союза казаков России.
За 22 года своего самостоятельного пути Общероссийская общественная организация «Союз казаков» никаким негативом себя не запятнала, наоборот, исходя из опроса общественного мнения, Союз казаков России признан сегодня организацией патриотов-государственников.
Союз казаков России занял свою нишу и свои направления деятельности. Это военно-патриотическая работа, это сохранение и развитие культуры, обычаев и традиций, это подготовка молодежи к службе в вооруженных силах, оказание помощи органам государственной власти в случае чрезвычайных ситуаций, охрана общественного порядка, вневойсковая охрана государственной границы, антинаркотическая профилактика в детской и подростковой среде, ветеринарный контроль на местах, охрана храмов и монастырей – чем мы успешно занимаемся и в чем мы преуспели.
Мы непоколебимо верим, если мы сохраним психологический тип казака, будем вести казачий образ жизни, научимся жертвовать собой во благо и процветание нашего Отечества, то и у нас и у наших потомков будет Великое и светлое будущее.

Что? Что? Ясно что: "Бей жидов спасай Россию!"

Россия опять «во мгле». Что дальше?

Сергей Серегин



Давно и всем известно, что сегодняшняя Россия представляет собой страну с ярко выраженной социальной несправедливостью и с властью, антинародной по своей сути. В стране три четверти населения лишена нормальной, достойной жизни, а незначительный процент людей за несколько лет добился миллиардных состояний, за счет ограбления остальной части населения. Коррупция и воровство фактически парализовала нормальную работу всех государственных институтов власти. В стране, по факту, правит беззаконие.

Страна у нас богата природными ресурсами, у нас есть все условия для ведения с\хозяйства, для развития промышленности. «Да, и люди – вроде не бездельники и могли бы жить». Так почему же мы, как в других странах, не можем нормально работать (т.е. создавать продукт, а не просто зарабатывать), отдыхать, учиться, лечиться. Словом, жить так, как живут люди в нормальных цивилизованных странах?Ответ очевиден - нужно менять президента. А только ли в нём дело? В 91-ом люди, прорвавшиеся к власти, объявили о переходе на капиталистический путь развития страны с введением частной собственности на средства производства и рыночных отношений в экономике. И что же? Рынок создали, собственность прихватизировали, а экономики с высокоэффективным капиталистическим способом производства не получилось. Почему?

Если воришка украл дорогущую скрипку, то это еще не значит, что он сразу станет выдающимся скрипачом. Так и наши, новоявленные капиталисты, крупную государственную собственность мошенническим путем прихватизировали, а эффективно использовать ее по назначению не умеют, да и не хотят. Ибо они могут эффективно только воровать, разрушать, но не создавать. Как правило, эффективными собственниками люди становятся тогда, когда имеют определенные способности, когда свое дело начинают с нуля и, по мере накопления опыта из поколения в поколение, становятся теми, кто в действительности развивает экономику своей страны.

В начале 20-го века в России бурно развивалась промышленность на основе частной собственности на средства производства и развивалась естественным путем. Но грянула революция 17-года.Октябрьский переворот, возглавляемый Лениным – Троцким. Доверчивый русский народ, веками воспитанный в понятиях безнациональной христианской религии, не придавал значения национальному происхождению революционеров, обещавших справедливое мироустройство, и повелись на лживыелозунги – СВОБОДА, РАВЕНСТВО, БРАТСТВО. Какая губительная, самоубийственная слепота! Сегодня ясно видно, что революция была не только социалистической, и что гражданская война не была лишь войной русских низших сословий против русских высших сословий. Нет, это была в равной мере национальная революция и национальная война, направленные против русского народа как имперского этноса, народа-гегемона, и против его элиты, как выразительницы доминирующей культуры, доминирующей традиции. (Русофобская политика первых десятилетий Советской власти подтверждает этот тезис самым убедительнейшим образом.) Русская интеллигенция эмигрировала, вымирала от голода и лишений, сражалась и гибла в рядах белых армий. Я уже не говорю о миллионах и миллионах погибших простых граждан. Результатом красного террора, гражданской войны было уничтожение или изгнание и представителей тех деловых кругов из русских, потомки которых в 90-х могли бы статьдействительно эффективными предпринимателями. Наши неудачи в последние десятилетия в экономической сфере (да и не только в экономической) были предопределены идеологами революции уже тогда, в первые годы Советской власти.

По данным американского исследователя Дэвида Дюка, изучавшего донесения американских дипломатов тех лет, из 384 комиссаров советской власти было: 2 негра, 16 китайцев, 15 армян, 13 русских и… свыше 300 евреев. Эмигрировавшие в начале ХХ века в Америку и получившие там финансы и инструкции, они в массе своей хлынули обратно в Россию, как только там обозначилась перспектива их победы.

Евреи шли в «русскую революцию» не только потому, что каждому из них так хотелось или таковы были их убеждения. За личными поступками еврейских революционеров, за коллективными решениями еврейских революционных организаций стояли также решения международных еврейских организаций и огромные деньги американских, английских и германских банкиров, евреев по происхождению, таких, как добрый знакомый Троцкого - Якоб Шифф. Колоссальные средства (как и печально знаменитый пломбированный вагон для перевозки руководителей большевиков из Швейцарии в Россию) были выделены большевикам Германией в результате настойчивой работы международного еврейского деятеля Парвуса (Гельфанда).

Но у идеологов переворота 17-го была и другая цель - мировая революция. Были плеяды ленинских интернационалистов во главе с Троцким, которые считали, что Россия – это хворост в костре мировой революции. И, если хворост сгорит, а революции не получится, но и черт с ним, туда ему и дорога, этому хворосту.

В России же по плану тогдашних властителей и идеологов руками начальников репрессивной советской системы был уничтожен именно цвет русской нации и основы русской культуры. Была произведена умышленная генетическая катастрофа - антиселекция и этноцид. Роковые последствия этого, особенно для «обезглавленного» русского народа, известны. На семьдесят лет русский народ был поставлен в положение бесправного донора, трудом и воинским подвигом которого обеспечивалось могущество страны, в то время как русские нищали и деградировали в социальном и биологическом отношении.

В составе первого советского правительства было 17 наркомов (министров) из 22были евреями. В том числе Троцкий (Бронштейн) возглавлял военный комиссариат, Зиновьев (Апфельбаум) – комиссариат внутренних дел, Штейнберг – комиссариат юстиции и т.д. В первые послереволюционные годы при данном правительстве бесподобно богатая страна была чудовищно ограблена. Ее долгими веками копившееся национальное достояние оказалось в основном вывезено за рубеж.

Евреи прочно держали в своих руках ключевые позиции во власти почти 15 лет. Они представляли в те годы 61 члена ЦК ВКП (б) из 78, 133 членов Совнаркома (правительства) из 155, 8 из 8 в руководстве Прокуратуры, 53 из 59 руководителей ОГПУ (главный репрессивный орган), 12 из 12 редакторов центральных газет… Сталин понимал всю опасность нахождения евреев у власти и в 1937-1939 гг. по еврейскому руководящему кадровому составу партии и государства был нанесен страшный удар, власть (в целом) выскользнула из еврейских рук. Практически вся партийная «ленинская гвардия» была уничтожена, превращена в «лагерную пыль». В годы войны образованные и квалифицированные кадры понадобились в неограниченном количестве, и репрессии против еврейских руководителей были приостановлены. Но после войны Сталин энергично вернулся к логическому завершению начатого. Однако завершить намеченное не успел, да и вряд ли сумел бы завершить. Мы видим, что алгоритм поведения, присущий евреям независимо от страны проживания, рано или поздно вызывает у коренных народов и, особенно, у национальных элит – однотипную реакцию: стремление избавить свою страну от еврейского населения. Так полное их изгнание из Англии (XII-XVII вв.), из Франции (1394 г.- XVII в.), изгнание и религиозная ассимиляция оставшихся (марранов) через перевод в католичество в Испании (1492 г.- ХХ в.); запрет на профессии, запрет на смешанные браки, террор и частичное изгнание в Германии (1933 - 1945 г.); изгнание из Киевской Руси в XII в.; выборочный террор, а также ограничения эмиграции в СССР (1937 - 1953 г.); тихая стимуляция эмиграции, «выдавливание» (Польша с 1945)… Во всех этих проявлениях мы наблюдаем действие одного и того же закона истории: проходили века, и евреи возвращались туда откуда их вытеснили. Возвращались более могущественными, чем когда-то, для того, чтобы сесть на шею изгнавшим их некогда народам. При этом еврейская сила и влияние на правительства аборигенов возрастали вновь до прежних высот, а то и выше. Захват власти, по факту, представителями «Богом избранных» в 91-ом подтверждает это.

Похоже, что сегодня мы напрасно ждем прихода второго Сталина. Страна в развале, а рычаги давления на Россию со стороны Запада столь велики, что проводить сталинскую политику в России он (Запад) не позволит.

И снова, как в эпоху революции, евреи уничтожают русскую элиту. Только раньше они это делали, физически расправляясь с нею, а сегодня – торгуя наиболее умственно способными, талантливыми русскими юношами и красивыми русскими девушками, направляя их по налаженному конвейеру на работу за рубеж. Выкачивают элиту завтрашнего дня из России, обезглавливают наш народ, лишают страну отборного, лучшего генофонда. Особенно отличился в этом деле Фонд Сороса, но далеко не только он.

Так что же нас ждет? В какой-то степени ответ на этот вопрос содержится в послании к евреям России Академика АН СССР/РАН И.М.Гельфанда, написанного им за три года до своей смерти в 2006 году. livejournal.com/910792.html

Сегодня воспитание молодого поколения ведется атмосфере казнокрадства, коррупции и беззакония, в духе стяжательства, морального разложения и не имеющих понятия о патриотизме. И этому поколению решать – Какой России быть?

Сумеет ли новое поколение рассеять «мглу» в России?

Начата компания по набору добровольцев и созданию Ливийского Казачьего Партизанского Легиона. За справками обращаться по электронному адресу kazak55577@gmail.com Атаман глобального казачества казак Гудвин

Начата компания по набору добровольцев и созданию Ливийского Казачьего Партизанского Легиона. За справками обращаться  по электронному адресу kazak55577@gmail.com

Атаман глобального казачества казак Гудвин

Казакам заплатят за охрану правопорядка в Москве

Столичный комитет по делам казачества инициирует принятие закона, который позволит включить в городской бюджет деньги на оплату «деятельности» казаков.

Совет при президенте по делам казачества одобрил идею сделать платными контракты, которые казаки заключают со столичными властями. Об этом «Известиям» рассказал советник комитета по делам казачества Николай Комаровский. По его словам, комитет будет инициировать принятие закона, который позволит предусмотреть в городском бюджете деньги на оплату «деятельности» казаков.

Как рассказал Николай Комаровский, в минувший четверг рабочая группа Совета при президенте по делам казачества одобрила разработанные комитетом «Методические рекомендации по организации государственной службы членов казачьих обществ в городе Москве». В документе (есть в распоряжении «Известий») сказано, что в договорах, которые Московское окружное казачье общество заключает со столичными властями, должен быть прописан «порядок финансирования деятельности» казаков. По словам Николая Комаровского, сейчас обществом заключены более 10 соглашений о сотрудничестве с городом, в том числе с управлениями МВД, МЧС и ФСБ, с департаментом природопользования и охраны окружающей среды и с департаментом культуры. Среди задач, к решению которых казаки привлекаются в рамках соглашений, - охрана общественного порядка, ликвидация последствий чрезвычайных ситуаций, контроль за соблюдением природоохранного законодательства.

- В федеральном законе «О госслужбе российского казачества» сказано, что в таких договорах прописывается порядок финансирования, - отметил Николай Комаровский. - Но в московском бюджете средств на это не заложено, поэтому пока соглашения заключаются на бесплатной основе. Необходимо принять городской закон, который позволит предусмотреть в бюджете средства на оплату государственной службы казаков.

По словам Николая Комаровского, сейчас комитет разрабатывает программу сотрудничества московского казачества с органами власти. Она может быть готова к концу 2013 года, и тогда вопрос о выделении денег будет поставлен перед мэрией.

- Сколько средств потребуется, еще предстоит подсчитать, - отметил Комаровский.

По данным комитета, официально признаны казаками около 10 тыс. москвичей. При этом 600 человек, как планируют власти, должны войти в состав специализированной казачьей народной дружины. Деятельность остальных казаков, которые несут государственную службу, будет регулироваться трудовыми договорами.

Опут оплаты региональными властями деятельности казаков уже есть. С 1 сентября 2012 года зарплату в 25 тыс. рублей за охрану общественного порядка получают кубанские казаки. Во всех 44 муниципалитетах Краснодарского края они в качестве дружинников патрулируют улицы вместе с сотрудниками полиции. Губернатор края Александр Ткачев разрешил им носить при себе травматическое оружие для самозащиты. 12 марта 2013 года руководитель Главного управления региональной безопасности Московской области Иван Челноков сообщил, что Отдельному казачьему обществу Подмосковья для несения госслужбы будет выделено 1,65 млн рублей в рамках программы «Профилактика преступлений и иных правонарушений на территории Московской области».

- Не вижу ничего плохого в том, что и московские казаки будут получать деньги за охрану правопорядка, - отметил зампредседателя комиссии Мосгордумы по безопасности Сергей Гончаров. - Большинство москвичей, скорее всего, положительно отнесутся к платным казачьим патрулям.

Политолог Павел Салин также считает вполне возможным включение расходов на казаков в городской бюджет.

- Сейчас власть стремится отдать функции охраны правопорядка негосударственным организациям, - сказал политолог. - Таким образом государство снимает с себя ответственность за действия, которые вызывают недовольство общества, например, за борьбу с оппозицией.

Зампредседателя общественного совета управления МВД по Москве Антон Цветков считает, что финансирование может быть выделено «любым объединениям добропорядочных граждан, которые следят за соблюдением общественного порядка, в том числе казачьим обществам».

- Я считаю, что казаки также могли бы становиться участковыми и сотрудникам патрульно-постовой службы, и таким образом получать плату за свой труд, - говорит Антон Цветков. - Городу стоит платить и народным дружинникам, среди которых есть казаки
.