Вся власть казакам!

РОССИЙСКОЕ КАЗАЧЕСТВО. КРАТКАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА СОВРЕМЕННОГО РОССИЙСКОГО КАЗАЧЕСТВА

Российское казачество

(краткая характеристика)

Современное российское казачество представляет собой наиболее организованную часть российского общества, единственную, обладающую развитым этническим самосознанием. Его можно было бы характеризовать как совокупность субэтносов русского и некоторых других народов России. В то же время, после длительного периода советской унификации («расказачивание») и почти полной потери к концу минувшего столетия носителей традиционной культуры, казачество имеет смысл считать скорее этно-социальной общностью. В социальном плане оно весьма неоднородно и включает в себя представителей всех социальных групп населения, в особенности на юге России.

В морально-психологическом отношении казачество в России пребывает в состоянии непрерывного кризиса, в который вступило уже к середине 90-х годов, с осознанием крушения нравственного идеала (построения справедливого общества в России) и своей роли в его достижении. В результате политической неопытности первых атаманов, казачье движение, находясь на стадии своего первоначального подъёма, не достигло социально значимых целей. В результате массового оттока из движения казаков по рождению и воспитанию, а также интеллигенции власть в нём, в большинстве случаев была захвачена проходимцами, а после создания Государственного реестра казачьих обществ – ставленниками региональных администраций.

Уже на второй год после создания общероссийского объединения Союз казаков, он пережил идеологический и организационный раскол, который во многом был обусловлен вмешательством внешних сил (КПСС и спецслужб, включая иностранные, а также крупного капитала). Этот раскол не преодолён и по сей день. Однако не следует преувеличивать его глубину. Её степень различна в разных регионах и составляет часть их специфики. Не признают друг друга атаманы и весьма небольшая часть зависимых от них людей. В массе своей казачество едино.

Основой такого единства служит устойчивый социальный миф о своём происхождении и единые представления об истории казачества, его традициях, своём месте в обществе и предназначении (социальных функциях), что реально порождает чувства духовного родства и братства даже у случайно встретившихся людей. Одновременное членство в двух организациях («реестровой» и «общественной») является нормой, как и «перетекание» с мероприятия одного атамана на подобное, проводимое его противником.

С середины текущего десятилетия, после полосы упадка, наметился подъём, в первую очередь – в области культуры. В плане сохранения культуры казачества и создания соответствующих образовательных учреждений, уже можно сделать вывод о достижении части целей, первоначально поставленных движением. С 2005 г., после выхода закона «О государственной службе российского казачества», его представители (как правило, входящие в госреестр) активно начали входить в органы местного самоуправления, а власть на местах начала более или менее активно поддерживать казачьи организации. В прошлом году была принята Концепция государственной политики в отношении казачества, развивающая положения закона и, в том числе, дающая возможность органам государственной власти оказывать поддержку и казачьим организациям не вошедшим в госреестр. В текущем году этот процесс завершился созданием Совета при Президенте РФ по делам казачества, подчинённых ему аналогичных комиссий в федеральных округах, заинтересованных министерствах и рабочих групп в субъектах федерации.

В настоящее время ситуация в казачестве и вокруг него характеризуется следующим. Государственная власть контролирует лишь незначительную часть, верхушку созданного им «реестрового» казачества. При этом остро стоит вопрос о профпригодности его атаманов. Почти все они не имеют делового и нравственного авторитета в массах казаков и являют собой препятствия к объединению, видимые символы попрания государством казачьей демократии. Особенно тяжёлая ситуация в Донском (в первую очередь в Ростовской области) Терском и Забайкальском казачествах. Оставляет желать много лучшего отношение администрации к Волжскому казачеству в Самарской области. Затянулся кризис двоевластия в Оренбургском войсковом казачьем обществе.

В качестве лидера в отношениях между государством и казачеством следует назвать Краснодарский край, где за последние два года достигнуты ощутимые результаты, а также Кемеровскую область, Ставропольский, Алтайский края, Республику Саха (Якутия).

Особенностью текущего момента является возрастающее усиление общественного казачьего движения. За период упадка оно очистилось от случайных людей. Сохраняющееся в массах казачества недоверие к государственной власти, одиозность олицетворяющих её атаманов и рост социальной напряжённости пополняют его ряды. Несмотря на уход со своего поста многолетнего лидера Союза казаков России А. Мартынова, региональные казачьи объединения активизировали работу, наращивают численность и усиливают своё влияние. Организация вошла в состав Военно-державного союза и вместе с ним влилась в Союз русского народа. Здесь выдвинулся ряд авторитетных казачьих руководителей, сотрудничающих с оппозиционными организациями.

Можно с уверенностью сказать, что к востоку от Урала состояние казачества определяет именно работа общественных казачьих объединений. Это осознал даже ряд администраций и территориальных подразделений федеральных органов исполнительной власти, начавших активно сотрудничать с Союзом казаков России.

В целом российское казачество находится в тяжёлом положении, но продолжает преодолевать стоящие перед ним препятствия.

Председатель синодального отдела протоиерей Д. Смирнов

по взаимодействию с Вооружёнными

Силами и правоохранительными органами

На Украине узаконили ликвидацию общественных казачьих организаций

На Украине узаконили ликвидацию казачьих организаций

КИЕВ, 8 сентября. Верховная рада приняла закон о запрете для обычных граждан Украины ношение военной формы, а также знаков отличия. Данный закон может стать основой для ликвидации казачьих организаций, отмечает "Новый регион.»

Согласно документу, за незаконное ношение одежды и знаков отличия будет предусматриваться административная ответственность, а также ликвидация регистрации организаций.

Как пояснили авторы законопроекта, "за годы независимости на просторах Украины появилось множество государственных и общественных структур, отделений казацкого движения, которые вопреки действующему законодательству используют форму одежды, ее элементы, символику и знаки различия военнослужащих воинских формирований и сотрудников органов внутренних дел".

По их словам, "это привело к чрезмерной милитаризации общества, когда практически все охранные агентства, не имея на это права, носят форменную одежду в колористике "камуфляж" и символику, а также знак отличия силовых структур". "Казачьи общины, которые являются фактически гражданскими объединениями, в своей деятельности используют образцы форменной одежды в колористике образцов обмундирования Вооруженных сил Украины, МВД Украины и других воинских формирований. Не имея на это права, используют знаки различия (погоны, звездочки, лампасы), символику силовых структур. Участились случаи использования формы при преступных действиях, например, при ограблении банка, периодические рейдерские захваты предприятий группами людей в форменной одежде", — заявили авторы документа.

Закон вступит в силу, если его подпишет президент Украины Виктор Янукович.

О казачестве шипят они однако, а караван идёт

От «новых русских» до «новых казаков»

14 сентября 2011          

Во все времена в нашей стране хватало людей, которые желали за счет общественных организаций решить свои задачи. Вполне хватало и организаций, которые пытались использовать людей для достижения собственных целей.

Когда речь заходит о казачестве в историческом смысле этого слова, то первое, что приходит на ум обычному человеку, патриотизм, суровый быт, веками выстраивающаяся система социальных и индивидуальных ценностей. Никому и в голову не приходило считать, что казак может опорочить свое имя, свой род, свое Отечество. Даже в бессмертном произведении Н.В.Гоголя Тарас жестоко расправляется со своим сыном, который отступил от линии патриотизма и казачьего устава.

Однако сегодня мы живем в такую эпоху, когда буквально каждое понятие в мире можно истолковать двояко, а слова «доблесть», «честь» и «патриотизм» у многих не вызывают ничего, кроме саркастической улыбки. Каковы причины такой странной общественной деградации, когда даже о священном долге порой говорят лишь с потребительской точки зрения? 

Итак, после распада огромной страны под названием Советский Союз возникла тенденция к возрождению различного рода организаций и движений, которые в свое время приносили немалую пользу государству. К таким движениям, безусловно, можно отнести и казачество. Природа этого этносоциального явления до сих пор непонятна. По одним сведениям, казаки – это ассимилировавшиеся на Руси черкесские племена, по другой – это тюркско-славянская ветвь, ведущая свое начало еще со времен монголо-татарского нашествия. Как бы там ни было, но в этом случае важна не природа происхождения казаков, а система их моральных принципов и устоев. Согласно этим принципам, казака с рождения можно было считать полноправным защитником Отечества, который с малых лет готов отдать жизнь за русскую землю. Как ни пафосно это сегодня звучит, но так и было на самом деле.

С девяностых годов 20-го века казачество после долгих лет гонений начало, что называется, гордо поднимать голову. При этом стали возрождаться целые казачьи станицы на Дону и Кубани, поселения на Урале и Дальнем Востоке. По правде сказать, несмотря на советские запреты, многие казаки не растеряли своих принципов и сохранили главный стержень своей культуры. Однако на волне масштабного возрождения казачества в России стали появляться и весьма сомнительные организации, члены которых, ничтоже сумняшеся, надевали казачьи мундиры, цепляли шашки и нагайки, лихо заламывали папахи – тем самым демонстрируя факт своей принадлежности к казакам. Ни с того ни с сего в российских городах стали появляться целые казацкие общины, состоящие то из бывших работников горкомов, то из уволенных в запас начальников милиции, да и прочих людей, о казачьих корнях которых никто раньше и не догадывался. При этом люди, нацепив ордена сомнительного происхождения на собственную грудь, норовили оказаться в депутатских креслах местных заксобраний. В преддверии очередных выборов среди кандидатов все чаще стали появляться знакомые лица, которые представали в совершенно новом для народа облике – казацких атаманов, есаулов и прочих чинов. Люди, безусловно, роптали и не понимали, откуда это у бывшего руководителя местной комсомольской организации вдруг оказалось звание войскового казачьего старшины, что в переводе на обычную систему означает звание подполковника. И действительно, неужели перечитывая в свое время труды Маркса и Ильича, этот человек продвигался сразу по двум карьерным лестницам: партийной и казацкой. Удивительно, но, оказывается, в нашей стране такое возможно. Еще более удивительно, а кто же в бытность у власти товарища Брежнева или Андропова повышал комсоргов в казачьей иерархии – неужели это делали представители партийной номенклатуры?.. После такого уже перестаешь верить не то что в честные выборы в нашей стране, но и в идейную непоколебимость казачьих войск. Ну а как себя еще вести в случае таких колоссальных метаморфоз, происходящих с человеком.

Дальше – больше! Эти люди почувствовали, что, если они выдадут себя за настоящих казаков, им могут назначаться особые преференции. Это и земельные участки, часто весьма элитные, и «близость» к РПЦ, которая также имеет неплохие доходы в свою казну благодаря пожертвованиям сердобольных старушек и успевших нагрешить бизнесменов. В общем, оказалось, что в нынешней России статус казака – это еще и возможность неплохо заработать.

В этой связи на территории одного населенного пункта могли появляться сразу несколько казачьих формирований, каждое из которых относилось к отдельному так называемому войску. Так в одной только северо-восточной части Воронежской области казаки успели «расколоться» на два непримиримых лагеря. При этом одни решили, что они отныне будут относиться ко Всевеликому Войску Донскому (ВВД), а другие – к Войску Хоперскому (ВХ). Если бы не местные власти, которым пришлось тушить конфликт между горожанами, которые вдруг оказались по разные стороны баррикад, то под Воронежем уже бы шли самые настоящие казачьи бои. А с чего же весь сыр-бор? Причиной можно считать не стыковки при разделе казачьей собственности, которая еще совсем недавно была народной. Оказалось, что бывшие партийные чиновники не поделили землю и теперь принялись выяснять отношения далеко не в казачьем стиле. Вероятно, история казачества еще не знала случая, когда судебные заседания по поводу взаимных притязаний стали неотъемлемым атрибутом Воронежского казачества.

Дошло до того, что горожане просто стали откровенно посмеиваться над шутами в форме казаков донских и хоперских. В местных газетах все чаще стали появляться заметки, что многие новоявленные казаки просто порочат честь и достоинство такого масштабного движения, как казачество.

Однако представители Воронежских казачьих общин пошли еще дальше. Они решили то ли «постебаться» над своими согражданами, то ли сознательно довести их до состояния «белого каления». Все дело в том, что на одном из казачьих «кругов» в форме донского казака был замечен активный участник неонацистского движения. Общество буквально закипело от негодования. В рядах казаков оказался человек, который после «трудового» казацкого дня надевает кожанку с фашистской символикой и расхаживает по городу в окружении себе подобных с целью определиться с новой жертвой. Что это? Увеличение численности казачьих общин или полнейшая деградация движения? Люди, чьи деды и прадеды в Великую Отечественную проливали кровь за сохранение целостности страны, берут в свои ряды фашиствующих молодчиков! Если это не нонсенс, то что же? Удивительно, что на этом «круге» присутствовали и представители православной церкви. Знали ли они о том, с кем рядом сидят в креслах. Безусловно!

Неужели мысли о деньгах настолько засорили наши головы, что в них не осталось никаких моральных основ для будущей жизни. Совершенно непонятно, как эти люди собираются объяснять подобные шаги. Неужели дело сведется к тому, что будет выявлена историческая связь между фашизмом и казачеством. Будем надеяться, что рано или поздно разум этих людей все же возобладает над откровенной глупостью. А если нет, то нужно просто поганой метлой разогнать всю эту непотребщину. И чем раньше, тем лучше!

Автор Алексей Володин

Автор свалил всё в кучу не видя внутренней сути явления. Да весь негатив, что он здесь описал несомненно присутствует в казачьем движении. Но автор либо не разглядел за деревьями леса, либо сознательно метёт пургу, чтобы читатели воспылали негативом  против всего казачьего движения.  Уж очень хочется данному товарищу (не знаю какой национальности, но могу предположить, что жид) разогнать всё казачество «поганой метлой». Но их трамвай уже ушёл и джина вольного казачьего Духа уже не загонишь в бутылку.

Слава казачьей России!

Казак Гудвин.

Одного из лидеров казаков Крыма депортировали из Украины

Лидера пророссийских казаков Крыма депортировали из Украины

Материалы по теме:

• Россия требует обосновать выдворение лидера крымских казаков
• Москва надеется, что высылка экс-главы Крыма не направлена против РФ
• Мешкова выгонят из Украины на пять лет

Окружной административный суд Крыма удовлетворил иски МВД и СБУ о немедленной принудительной депортации в Россию лидера пророссийской казачьей организации "Соболь" Виталия Храмова, что было исполнено.

Об этом сообщает BBC.

Правоохранительные органы инициировали депортации за незаконное получение украинского паспорта и двойное гражданство - Храмов одновременно является гражданином России.

Суд также согласился с выводами обвинения, что общественно-политическая деятельность лидера "Соболя" "ведет к разжиганию межнациональной и межконфессиональной розни в Крыму, а его дальнейшее пребывание на территории Украины представляет угрозу общественному порядку".

Согласно решению суда, Храмов не будет иметь права въезда в Украину в течение следующих пяти лет.

Сам Храмов с приговором суда не согласился, назвав его "политически мотивированным".

Депортацию Храмова ранее поддерживали лидеры украинских, еврейских и крымскотатарских организаций полуострова.

Корнилов: Депортация казачьего атамана – позор для Украины

Депортация в Россию лидера казацкой организации «Соболь» Виталия Храмова за получение двойного гражданства является опасным прецедентом, который может спровоцировать напряжение вокруг вопроса двойного гражданства. Об этом заявил директор украинского филиала Института стран СНГ Владимир Корнилов.

«Этот факт является позором для Украины. Я не хочу оценивать действия и предпочтения господина Храмова. Но факт остается фактом: человек является гражданином Украины. А объявление персоной нон грата гражданина Украины является опасным прецедентом. По такой же логике можно лишить украинского паспорта любого гражданина, который чем-то не устраивает власть», - отметил Корнилов, сообщает «УНН».

По словам эксперта, если В.Храмов получил паспорт гражданина Российской Федерации, это не является основанием для лишения его украинского гражданства. «Согласно международным соглашениям, его действия и заявления должны трактоваться как действия гражданина Украины. Если мы завтра будем лишать гражданства «двойных» граждан, то население Украины ощутимо уменьшится, и в Верховной Раде останется 20-25% граждан Украины», - добавил Корнилов.

Напомним, 13 июля 2011 года Окружной административный суд Крыма поддержал представление СБУ о выдворении первого и последнего президента Крыма Мешкова с территории Украины с ограничением срока въезда сроком на пять лет.

СБУ требовала немедленного выдворения Юрия Мешкова из Украины за косвенные призывы к смене конституционного строя в Крыму.

14 сентября с. г. сотрудники Службы безопасности Украины выдворили в Россиюстарейшину казачьей общины «Соболь» Виталия Храмова, который, по информации спецслужбы, является гражданином РФ, за призывы к разжиганию национальной, расовой и религиозной вражды и негативные высказывания о внутренней политике Украины.

Из Украины выслали казачьего атамана

Из Украины в Россию выдворен лидер пророссийской казачьей организации "Соболь" Виталий Храмов, сообщает "Украинская правда" со ссылкой на местную службу "Би-Би-Си". Решение о депортации принял окружной административный суд Крыма по искам МВД и Службы безопасности Украины.

По информации издания, казачьего атамана выслали за незаконное получение украинского паспорта (сообщается, что он имеет гражданство и России, и Украины). В то же время суд поддержал и другие обвинения правоохранительных органов в отношении Храмова. Суд согласился, что деятельность главы "Соболя" "ведет к разжиганию межнациональной и межконфессиональной розни в Крыму, а его дальнейшее пребывание на территории Украины представляет угрозу общественному порядку".

Депортация прошла в ночь на 14 сентября. Как сообщает"Новый регион", российские пограничники сначала не пропускали Храмова, однако затем позволили ему пересечь границу.

Виталий Храмов в июне 2011 года был осужден за разжигание межнациональной и межрелигиозной вражды. Под суд он попал за выступления на пикете, состоявшемся 16 апреля 2010 года в Симферополе, а также на похоронах ребенка (21 июня 2010 года), убийцу которого считали представителем радикальной религиозной группировки. По данным прокуратуры, которые приводило газета "Крымское эхо", атаман "совершил действия, направленные на разжигание межнациональной розни, вражды и ненависти, а также оскорблял украинцев, евреев, крымских татар и мусульман".

Центральный районный суд Симферополя признал атамана виновным и оштрафовал его, обязав также компенсировать судебные издержки. Храмов в ответ заявил, что власть ведет себя по отношению к нему как "червяк в седалище". Эту формулировку он, выступая перед соратниками, собравшимися у здания суда, повторил несколько раз. Соратники поддержали его криками "Позор!".

Лидер "Соболя" выступал за союз Украины с Россией. Он также высказывался за то, чтобы глава РПЦ Кирилл ввел на Украине "прямое патриаршее правление".

Артёмовск.Начинается новый этап возрождения казачества с реальными целями завоевания политической, экономической и духовной власти во всей России

Участник конфликта в Артемовском: "Мы ехали общаться с казаками – о лесе и озерах". Это их счастье, что они не успели зацепиться с казаками по крупному. А если бы казакам "дали прикурить" приезжие", то ещё неизвестно, чем бы дело закончилось. И вполне возможно казаки объявили бы казачий "Джихад", а у казаков как показали события в Приднестровье, Сербии, Абхазиии других местах хватает лёгких на подъём и не всегда адекватных людей. И как пелось в одной песне: " Здесь всё моё и Мы отсюда родом..."И что в Сибири присоединённой к России Ермаком Тимофеевичем делать армянским опг?Слава казачьей России! Думаю, что вся Россия нашей будет, дай только срок.КАЗАК ГУДВИНСреди 98 человек, задержанных полицией прошлой ночью в Артемовском, были два депутата гордумы и четыре казачьих атамана. «Новому Региону» стали известны имена этих народных избранников – это Геннадий Виноградов и Александр Малых. Как говорят местные жители, оба они являются предпринимателями. Вместе с депутатами полиция задержала, как минимум четырех казачьих атаманов. По некоторым данным это были главы казачьих объединений Артемовского, Сухого Лога и Камышлова. Данные представителя от еще одной территории сейчас уточняются, передает корреспондент «Нового Региона». 

По данным агентства, вся эта компаниям – депутаты Виноградов и Малых, а также казаки минувшей ночью собрались за городом, в ресторане «Усадьба». О чем говорили «народные избранники» и казаки – неизвестно. В какой-то момент «схода» в помещение ворвались полицейские, все были положены на пол, а затем доставлены в городское отделение полиции. Там у задержанных сняли отпечатки пальцев (в том числе у депутатов, прим. НР) и через какое-то время отпустили по домам. Отметим, что у задержанных лиц были обнаружены и изъяты ножи, травматическое оружие и даже обрез ружья.

Следует отметить, что события минувшей ночи получили просто гигантские резонанс. Буквально ночью муниципальные власти создали чрезвычайную комиссию, которая заседала всю минувшую ночь. Следующее заседание этого органа намечено на 17 часов сегодняшнего дня. Кроме того, ЧП планируется обсудить на предстоящем заседании городской думы, в ходе которого в числе прочего должен быть избран сити-менеджер Артемовского.

Вместе с тем по рассказам журналистов местного издания «Егоршинские вести», какое-то отношение к событиям сегодняшней ночи могут иметь странные шествия крепких молодчиков с битами и другими оружием по городскому центру. «Такие шествия наблюдались недели две-три назад, – говорят в редакции. – Мы сделали на эту тему несколько материалов и обратились за официальными комментариями в городскую полицию, чтобы там дали оценку происходящему. Однако в полиции нам заявили, что никаких шествий не было и ничего комментировать там не будут».

Таким образом, можно предположить, что казаки и депутаты думали над тем, как организовать самооборону от молодчиков с битами. Такой же версии придерживаются местные журналисты, которые прямо говорят о разгуле криминала в городе и бездействии полиции, отмечает корреспондент «Нового Региона».

Следует добавить, что в последнее время казачье движение на Среднем Урале приобрело невиданный доселе размах – в него входят даже чиновники. К примеру, вице-премьер Свердловской области Владимир Романов является атаманом Оренбургского войскового казачьего общества. «Новый Регион» будет следить за развитием событий.

Ссылки по теме:

Вторая Сагра? В Свердловской области предотвратили массовую драку/Правоохранители избегают говорить о национальности задержанных >>>

Русский националист: Этнические конфликты будут нарастать / Сагра – только начало >>>

Следствие установило всех участников кровавой бойни в поселке Сагра >>>

Число установленных участников кровавой бойни в уральском поселке Сагра достигло 16 человек >>>

Комментарии к новости (8)

revolveros комментирует материал вчера в 16:47 #

Уральская банда чурки нургалеева защитила армянскую ОПГ
Уральская полиция гордо рапортовала о предотвращении"новой Сагры" - массовой драки в городе Артемовский. Вечером 14 сентября силами правопорядка там было задержано около сотни молодых людей, у некоторых из них изъяли холодное и огнестрельное оружие. По официальным данным, речь шла о молодежной разборке за лидерство в городе. Однако, как сообщает"Коомерсант", на самом деле силовики задержали членов двух крупнейших местных славянских группировок, которые собрались для того, чтобы объединить силы против самой сильной в городе армянской группировки. Из числа армянской ОПГ никто задержан не был, более того, именно от ее преставителей в полиции и получили информацию о готовящейся драке.

Архитектор комментирует материал 15.09.2011 в 17:48 #

Вот суть в нескольких словах:

Первого сентября группа хачиков избила до полусмерти русского парня, который подрезал их на машине. С тех пор в городе нарисовалась крупная группа крепких молодых русских парней, которые стали вылавливать сразу попрятавшихся армян. Демонстративно много, на множестве автомобилей. Сначала по ночам шарили ночные клубы в поисках ликанов. Потом демонстративно днем показали кто в поселке хозяин устроив марш-колонну в самом центре. Менты мазались - типа ничего не происходит все нормально. И вот устроили ученье на вокзале ОМОНа, по освобождению заложников. Вот этот ОМОН сходку "по поводу" казаков и местных предпринимателей и взял. Ни одного ЧиЖа разумеется нет. Вот и делаем выводы на кого работает мусорня в стране...



P.S.

«Лет 20 назад там поселился Саят Макарян. Сначала был строителем и вел себя ровно, местные поначалу его даже очень уважали. Но потом он разбогател, начал торговать паленой водкой, стал богаче односельчан и его поведение в корне поменялось, - рассказал Ройзман. - У него под рукой всегда куча народу, в случае какого-то конфликта сразу подъезжало несколько машин и народ безжалостно лупили. В 99-м по распоряжению Макаряна были избиты несколько деревенских вместе с участковым. И ему за это прилетело. Откуда не знаю, но потом несколько лет он вел себя тихонько. Но потом опять обнаглел, скупил пол-Артемовского и ведет себя крайне нагло. В последнее время у него были серьезные стычки с местными предпринимателями — Макарян стал жечь магазины и придорожные киоски. Ему за это предъявили. В первый раз разбор должен был произойти у «Каспия», но там дело не дали довести до конца. И вот вчера что-то произошло еще. Пока информации, что именно нет. Местная милиция ничего не говорит, языки все в жопу засунули».

Между тем один из местных предпринимателей на условиях анонимности согласился уточнить некоторые детали произошедшего. По его словам, все 98 задержанных - это казаки и боксеры, жившие в одном и том же микрорайоне Артемовского. «Они все с Лесного. Я вчера как раз ехал в Реж через Трифоновку и видел это маски-шоу. Все парни наши, положили их лицом в грязь. Причем все же знали, что в городе должны были идти учения по освобождению заложников на вокзале и в Артемовском полно милиции и спецназа. Все понимали, что, собравшись, они просто себя подставили. Но они, тем не менее, собрались и их взяли тепленькими. Просто их кто-то «слил», и они сами приехали в руки спецназа»,— рассказал наш собеседник.

Он также отметил, что среди задержанных не было ни одного «не русского». Зато были лидеры местных казачьих объединений и сразу два депутата Артемовской городской думы Александр Малых и Геннадий Виноградов. «Понятно, что парней кто-то организовал. Они все молодые, у них нет денег, их, в конце концов, надо бензином заправить, чтобы они доехали до места. Но весь вопрос в том, зачем и кто их сдал»,— еще раз подчеркнул наш источник из Артемовского.

Напомним, что накануне около 20 часов у придорожного кафе «Усадьба» на въезде в Артемовский сотрудники полицейского отряда особого назначения и отряда спецназначения задержали 98 человек, прибывших на это место на 27 машинах. В багажниках задержанных был изъят целый арсенал оружия: 6 травматических пистолетов (в том числе на базе пистолета Макарова и ТТ), карабин «Сайга-410», обрез гладкоствольного охотничьего ружья 16 калибра, 5 масок с прорезями для глаз, 8 бейсбольных бит, 3 кастета, 6 ножей, 2 топора, 3 деревянных палки и 7 отрезков от металлической трубы. И сейчас решается вопрос о возбуждении дела по данному факту.

Видимо теперь любые попытки русских защититься от этнических мафий будут решительно пресекатья в зародыше силами правопорядка.

Игорь 

Прохорова "попросили" из "Правого (левого по своей сути) дела"

Суть конфликта между Прохоровым и Сурковым проста как день. Сурков хотел, чтобы после "выборов" Прохоров незаметно рассосался, как в своё время "рассосалась" "Родина". Прохоров же как и всякий бизнесмен хотел бы, чтобы его политический капитал прирастал бы и дальше постоянно и всё более высокими темпами. Прохоров - это тот же Охлобыстин, только в профиль. И я думаю, что Прохоров ещё заявит о своих президентских амбициях.
казак Гудвин.

Ярославский политический форум

Любопытная версия о смысле мирового политического форума в Ярославле.

Мы согласны с такой трактовкой автора. Казак Гудвин.

Пожалуй, к истине о том, что же происходило на Ярославском политическом форуме, подошел ближе всего А. Проханов. В своей передовице он указал явно, что целью этого мероприятия было обсуждение «Стратегии 666». Большинство же блогеров ничего необычного даже в речи Бжезинского не обнаружило. Так…, традиционное переливание из пустого в порожнее – тусовка скучающих дегенератов с претензиями на элитарность... Однако в действительности это было важнейшим российским событием 2011 года.
       Объективной подоплекой его проведения был СТРАХ, который овладел российским активом и пассивом сатанистов, т.е., в общеупотребимых терминах, элитой. Мало кто из них до сих пор не сумел связать 2х2=4 и понять, что за горизонтом 2012 года их с семьями вместо гламура ожидает лишь СТРАХ. Каждодневный неизбывный страх: нищеты, голода и издевательств, моральных и физических… И так до самой смерти, от которой еще придется активно бегать и прятаться.
       Такая деморализация своих слуг для жрецов Сверхпаразита чревата дальнейшими срывами тактических планов, что недопустимо в ключевой предвыборный период. Потребовалось продемонстрировать свою силу и нарисовать радужные планы на будущее. На дело был направлен один из публичных адептов - Бжезинский.
       Это уже не является секретом, что публичное обсуждение сатанинских планов и событий осуществляется на языке аллюзий. Поэтому речь Бжезинского требует перевода. Итак, в кратком изложении, он сообщил, что:

1. Главная угроза господству сатанизма – это самоорганизация народов в борьбе за свое выживание. («Угроза, исходящая глобальному миру, исходит не от фанатиков утопистов, как это было в основном в течение XX века, а от турбулентной сложности, которая сейчас присуща волотильному феномену, связанному с глобальным политическим пробуждением»)
2. Позиции сатанистов прочны и они по-прежнему контролируют ситуацию. («Все объемлющий и продолжающийся процесс может быть более эффективно достигнут за счет демократического участия, нежели за счет тоталитарной мобилизации»)
3. За попытки уклонения от генерального плана будут наказания. («Основополагающий факт заключается в том, что взаимозависимость не является лишь только лозунгом, а является описанием императивной реальности»)
4. Управляющий центр по-прежнему будет дислоцироваться в США. («И еще более широкая система сотрудничества может возникнуть, если Россия и Соединенные Штаты расширят свое сотрудничество, принимая во внимание тот факт, что это сотрудничество должно быть прежде всего на уровне народов»)
5. Генеральным планом окончательная победа сатанизма во всем мире предусматривается не ранее 2050 года. («Для того, чтобы концептуализировать гибкий график, ну скажем к 2050 году, по постепенному, десятилетия за десятилетием, осуществления этого знаменательного слогана о создании нового содружества на основе сотрудничества от Ванкувера до Владивостока»)
6. Управляющий центр не планирует дискриминации российской агентурной сети, т.е. гарантирует ее место в будущей иерархии. («В современное время глобальная стабильность может быть достигнута только за счёт крупномасштабного сотрудничества, и, конечно, не за счет имперского доминирования»)

       В качестве подтверждения своих слов необходимо было продемонстрировать свою магическую силу. И такое подтверждение было дано в виде гибели самолета с хоккейной командой «Локомотив» (царствия небесного безвинным жертвам). Что бы у заинтересованных лиц не было сомнений в не случайности события, незадолго до трагедии был осуществлен слив информации, через штатных предсказателей и через букмекерские конторы.
       Теперь зная подоплеку события легко понять, что же в действительности означает новая идиома «социальное многообразие», которое по итогам форума обещано углублять.