
По всей видимости, казачество будет все более активно использоваться для политического давления на «враждебные» Кремлю структуры и проекты, а казачьим организациям помогут в позиционировании себя как не только организационного, но и идеологического противовеса оппозиции.
Еще один беспокойный заяц, который может быть убит при таком положении дел, - проблема растущего в обществе национализма, обусловленного трудовой миграцией из Средней Азии и в особенности трениями между славянским населением Российской Федерации и кавказскими диаспорами.
«Кремль, обеспокоенный не столько самим фактом межэтнических трений, сколько возможным ростом влияния протестных настроений, замешенных уже и на национализме, намерен сделать заведомо лояльных казаков «смотрящими за национальной проблемой», поручить им вытеснение с поля ультраправых спекуляций оппозиционные националистические организации. Логика незамысловатая: проблему национального мира мы решить не можем, но пусть уж тут активничают надежные люди», - говорит наш источник.
Как пример «нужной», «правильной» активности - громкие инициативы краснодарского губернатора Александра Ткачева по созданию казачьих дружин в виду массового наплыва «инородцев» в регион. Характерно, что, несмотря на единодушное возмущение общественности по поводу этой инициативы, политическое руководство страны хозяина Кубани так и не одернуло. Похоже, планы по интеграции казаков в краевую правоохранительную систему будут реализованы в объявленных Ткачевым масштабах. И если эксперимент окажется удачным, он может быть распространен и на другие регионы.
Однако главным направлением «казачьей атаки» все же останется политическая и культурная фронда столицы. Недаром активно развивается так называемое «Центральное казачье войско», появившееся в довесок к исторически сложившимся Донскому, Кубанскому, Уссурийскому и прочим. Конечно, разгонять нагайками 100-тысячный митинг на проспекте Сахарова, случись он вновь, казаков не пошлют, тем более что это и не нужно - митингующие разойдутся сами, как расходились уже не раз. Но вот выставить четкий уличный фронт против текущей уличной же деятельности «несогласных» и прочих «рассерженных», держать их в постоянном напряжении - это важная задача.
Следует отметить, что как-то серьезно кромсать и перекраивать правовое поле под казачество не придется. Юридические основания для активного уличного надзирательства имеются: согласно ФЗ «О государственной службе российского казачества» казачество уже сейчас может «принимать участие в охране общественного порядка» (почему бы не привлечь его и для «охраны» массовых мероприятий - Ред.), а также «осуществляет иную деятельность на основании договоров (соглашений) казачьих обществ с органами военного управления, органами исполнительной власти в соответствии с законодательством Российской Федерации». Разумеется, «иная деятельность» - достаточно комфортная в своей расплывчатости формулировка.
К ее воплощению, собственно, уже приступили. К примеру, совсем недавно агрессивно настроенные люди в форме своими несанкционированными пикетами фактически поставили на грань срыва скандальную выставку «Духовная брань» на «Винзаводе». Казаки, кстати, идеально вписываются в развернутый фронт борьбы «православные русские люди vs кощунники, космополиты, нигилисты». В настоящее время налаживается патрулирование храмов и борьба с «крестоповалами». И в целом казачество с энтузиазмом относится к продолжению войны «белых» против «красных», пусть даже и холодной.
Отметим, что «подтягивание массовки» с целью имитации народной поддержки Кремлю и народной же ненависти к его, Кремля, врагам - тактика далеко не новая. С тех пор, как в России заявила о себе надидеологическая коалиция оппозиционных сил, власти постоянно сооружали верноподданнические политические конструкции ей в противовес. Задачи перед такими движениями - «Нашими», «России молодой», «Местными» и им подобными - ставились самые разные: от проведения многотысячных политфестивалей до силового подавления оппозиции.
Майдана в России не случилось, а вот попытки имитировать борьбу с ним были, но весьма жалкие. За последние годы «нашизм» как политическое явление всесторонне обанкротился: силовые провокации против оппозиции кончились неудачей, движение погрязло в различных скандалах - от коррупционных до сексуальных, стало символом воинствующей антиинтеллектуальности, несерьезности и неискренности.
На нашистском фоне казаки смотрятся выигрышно. В отличие от бестолкового молодняка казаки пользуются в обществе (оговоримся, речь не идет о пресловутом «креативном классе») относительным уважением, ибо ассоциируются со славными историческими и литературными страницами, чего для обывателя вполне достаточно.
Утяжеление общественного веса казачества будет сопровождаться (и уже сопровождается) кучей различных мероприятий: учениями в летних лагерях, ловлей уклонистов от армии, «открытыми письмами» разного уровня скандальности, раздачей знамен. Но все это имеет не практическую, а сугубо пропагандистскую ценность.
На практике же казачество в скором времени займет место где-то между прокремлевскими молодежными организациями и структурами МВД: куда более боеспособные, чем субтильный селигеровский молодняк, куда менее связанные формальными нормами закона, чем полиция, и куда более идейно мотивированные, чем и те, и другие вместе взятые.